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文/黄约书亚
全球祷告日从2005年第一届香港就有参与，于圣灵降临节主日在香港大球场举行。历年都有邀请传媒采访，但结果都甚少见报。今年是最后一届全球祷告日，“回归基督精神同盟”的成员也来参加，并在现场抗议而引发冲突，传媒纷纷采访，并且很快见报，因为传媒找到具新闻价值的事件。
对一些传媒来说，社会事件有没有新闻价值，是在于事件本身有没有冲突等负面事情发生。许多从事社会运动的人都掌握传媒人这方面的触角，懂得利用制造冲突或戏剧性的动作，争取公众的注意力，达到在传媒曝光的目的，提高自己的知名度。
香港是个言论自由的地方，不同团体可以表达不同的立场。每个团体表达的立场，不一定获得传媒的重视，但传媒很有兴趣报道出位的表达方式，因为此等表现具新闻价值。“回归基督精神同盟”有权表达自己的主张和诉求，但他们不是自行举办一个聚会来发表自己的见解，而是去到全城更新主办的全球祷告日，在场内场外抗议。与其自己举办聚会，他们选择到别人的聚会去表达自己的见解，干扰了全球祷告日的聚会程序，将自己的议程强加在别人身上，这种行为等同“骑劫”。“骑劫”就是在未得当事人的同意下，强行征用当事人的交通工具，把自己带去自己想要去的目的地。
当然，全球祷告日是个公开的聚会，“回归基督精神同盟”的成员是有权参加的。参加别人的聚会，就得尊重主办单位，遵守其规矩。若“回归基督精神同盟”认为全球祷告日的聚会缺少什么，可以自行举办聚会，来补充全球祷告日所缺少的祷告议程；但“回归基督精神同盟”没有这样做。其实，主办一个聚会或游行要花费巨大的人力和财力，租借场地和宣传所费不菲，又要向警方申请。最省钱省力的方法，是参加别人的聚会或游行，然后反客为主，引起传媒的注意力。这就是以最低成本来取得大量观众群及公众曝光率。骑劫的人不用买车和汽油，不用购保险，也不用自行开车，以横蛮的手法叫车主替自己服务，达到自己的目的。骑劫行为实有违基督精神，倡仪回归基督精神的人应该首先回归基督精神，用自己的资源来表
达自己的立场，放弃以骑劫手段行事。明年再没有全球祷告日，但以后其他团体主办任何一种聚会，都应果断地制止别的团体的骑劫行为。
