 示威群众正步向播道会港福堂 |
 浸会大学宗教及哲学系高级讲师陈士齐发言 |
 中文大学崇基学院神学院教授龚立人发言 |
 印有立法会饮食业界议员张宇人肖像的20元模拟钞票 |
【记者黄少芬报道】宗教霸权关注行动、回归基督精神同盟因不满吴宗文牧师有关“顺服掌权者”的言论，4月18日上午举行街头崇拜后，转移到播道会港福堂门外抗议。
《苹果日报》在4月7日引述《国度复兴报》网站转载吴宗文牧师的文章，指吴牧师在华人基督教联会的祈祷会中，呼吁信徒作“顺服执政掌权者”，并于五区补选时投票“将所有暴戾驱逐出立法会，或以极多的空票来展示我们的不满！”报道又引述浸会大学宗教及哲学系高级讲师陈士齐的批评，称香港“官商教勾结”势力已经形成，指吴牧师配合北京中央立场打压公投。
宗教霸权关注行动、回归基督精神同盟在4月17日举行记者招待会，呼吁信徒与非信徒翌日早上参与集会。发起人快必和林子健为信徒，虞玮倩、秦 辉为非信徒。
针对罗马书13章
陈士齐与中文大学崇基学院神学院教授龚立人出席当日街头崇拜。
陈士齐在读经环节中，读出罗马书13章，同时解释经文，指“顺服”二字是错误翻译，因为源于中国文化对宇宙万物为一体的概念，正确的翻译应该是“服从”，是有主体性的遵守“配得权柄”的当权者。他说︰“基督徒尊敬一个当权者，一定是这个当权者配得这个尊敬。”他认为要从爱人如己的角度了解经文，是有条件地服从当权者。
龚立人在讲道时也提及罗马书13章，他认为错误的应用是教会为政权提出合法性，但3-7节里，掌权者是神的用人，为人伸冤，所以对政权的服从是有条件的，并非不问理由是非。他说︰“假如有个政权令行善的人恐惧并且受罚，这个政权绝对不能服从，教会要有勇气拒绝。但我们感到奇怪，对罪不妥协的教会，特别是针对同性恋者的，却对不公义的政权妥协，我们要问，为何有两个不同准则？”
由街头崇拜到教会门外示威
4月18日早上11时，70多人在远东金融中心旁的行人天桥参与街头崇拜，虽然主办者没有事前申请集会许可，但警方只是在旁观察而没有采取行动，整个集会都在和平气氛下举行。
崇拜的开始，自称不是信徒的虞玮倩负责宣召，又带领群众为青海受难灾民默哀30秒，然后是合唱〈欢欣〉和〈圣法兰西斯祷文〉。在陈士齐与龚立人分别负责读经和讲道后，主办者邀请信主与未信主的人参与圣餐。最后是奉献环节，每人从主办者取得一张印有立法会饮食业界议员张宇人肖像的20元模拟钞票，然后投放入奉献袋。集会发起人与一小群人拿起“奉献”，走进远东金融中心试图闯入港福堂，并要求亲自将“奉献”送给吴牧师，表示希望港福堂会友了解民间疾苦。陈士齐、龚立人与大部分群众留在行人天桥继续集会下半场的神学讨论会。
示威群众进入远东金融中心后，随即被管理人员劝喻留在电动楼梯旁等候，教会职员表示已将消息传回教会。但不久示威群众不耐烦，以“参与崇拜”为名试图闯入教会，但遭到教会职员阻拦，最后在教会门外对被拒门外表达不满，其间没有发生冲突，双方表现克制，只是偶然有示威者破口大骂教会不友善。约莫在12时半，教会一名执事出来接收公开信，并取走“奉献”。之后，示威者很快散去。
快必将私下会面陈黔开牧师
宗教霸权关注行动成员秦 辉、黄智佑在〈致全港教会信徒的公开信〉上回应吴牧师的言论，并表示发起是次“反对宗教护荫权贵运动”是希望教会与受压迫的人民站在同一阵线。而回归基督精神同盟成员快必在〈致中国基督教播道会总会(及华人基督教联会)公开信〉上表示，吴牧师的言论与播道会创立时对民主自由的肯定背道而驰。快必在网上留言表示，播道会总会授职部长陈黔开牧师已透过中间人邀请他在4月20日私下会面。
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