 示威群眾正步向播道會港福堂 |
 浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊發言 |
 中文大學崇基學院神學院教授龔立人發言 |
 印有立法會飲食業界議員張宇人肖像的20元模擬鈔票 |
【記者黃少芬報道】宗教霸權關注行動、回歸基督精神同盟因不滿吳宗文牧師有關「順服掌權者」的言論，4月18日上午舉行街頭崇拜後，轉移到播道會港福堂門外抗議。
《蘋果日報》在4月7日引述《國度復興報》網站轉載吳宗文牧師的文章，指吳牧師在華人基督教聯會的祈禱會中，呼籲信徒作「順服執政掌權者」，並於五區補選時投票「將所有暴戾驅逐出立法會，或以極多的空票來展示我們的不滿！」報道又引述浸會大學宗教及哲學系高級講師陳士齊的批評，稱香港「官商教勾結」勢力已經形成，指吳牧師配合北京中央立場打壓公投。
宗教霸權關注行動、回歸基督精神同盟在4月17日舉行記者招待會，呼籲信徒與非信徒翌日早上參與集會。發起人快必和林子健為信徒，虞瑋倩、秦 輝為非信徒。
針對羅馬書13章
陳士齊與中文大學崇基學院神學院教授龔立人出席當日街頭崇拜。
陳士齊在讀經環節中，讀出羅馬書13章，同時解釋經文，指「順服」二字是錯誤翻譯，因為源於中國文化對宇宙萬物為一體的概念，正確的翻譯應該是「服從」，是有主體性的遵守「配得權柄」的當權者。他說︰「基督徒尊敬一個當權者，一定是這個當權者配得這個尊敬。」他認為要從愛人如己的角度瞭解經文，是有條件地服從當權者。
龔立人在講道時也提及羅馬書13章，他認為錯誤的應用是教會為政權提出合法性，但3-7節裡，掌權者是神的用人，為人伸冤，所以對政權的服從是有條件的，並非不問理由是非。他說︰「假如有個政權令行善的人恐懼並且受罰，這個政權絕對不能服從，教會要有勇氣拒絕。但我們感到奇怪，對罪不妥協的教會，特別是針對同性戀者的，卻對不公義的政權妥協，我們要問，為何有兩個不同準則？」
由街頭崇拜到教會門外示威
4月18日早上11時，70多人在遠東金融中心旁的行人天橋參與街頭崇拜，雖然主辦者沒有事前申請集會許可，但警方只是在旁觀察而沒有採取行動，整個集會都在和平氣氛下舉行。
崇拜的開始，自稱不是信徒的虞瑋倩負責宣召，又帶領群眾為青海受難災民默哀30秒，然後是合唱〈歡欣〉和〈聖法蘭西斯禱文〉。在陳士齊與龔立人分別負責讀經和講道後，主辦者邀請信主與未信主的人參與聖餐。最後是奉獻環節，每人從主辦者取得一張印有立法會飲食業界議員張宇人肖像的20元模擬鈔票，然後投放入奉獻袋。集會發起人與一小群人拿起「奉獻」，走進遠東金融中心試圖闖入港福堂，並要求親自將「奉獻」送給吳牧師，表示希望港福堂會友瞭解民間疾苦。陳士齊、龔立人與大部分群眾留在行人天橋繼續集會下半場的神學討論會。
示威群眾進入遠東金融中心後，隨即被管理人員勸喻留在電動樓梯旁等候，教會職員表示已將消息傳回教會。但不久示威群眾不耐煩，以「參與崇拜」為名試圖闖入教會，但遭到教會職員阻攔，最後在教會門外對被拒門外表達不滿，其間沒有發生衝突，雙方表現克制，只是偶然有示威者破口大罵教會不友善。約莫在12時半，教會一名執事出來接收公開信，並取走「奉獻」。之後，示威者很快散去。
快必將私下會面陳黔開牧師
宗教霸權關注行動成員秦 輝、黃智佑在〈致全港教會信徒的公開信〉上回應吳牧師的言論，並表示發起是次「反對宗教護蔭權貴運動」是希望教會與受壓迫的人民站在同一陣線。而回歸基督精神同盟成員快必在〈致中國基督教播道會總會(及華人基督教聯會)公開信〉上表示，吳牧師的言論與播道會創立時對民主自由的肯定背道而馳。快必在網上留言表示，播道會總會授職部長陳黔開牧師已透過中間人邀請他在4月20日私下會面。
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