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文◎黄少芬
高德伯(Jonathan Goldberg)是世界福音动员会的宣教士，也是该会的以色列工场主任，去年12月来港时，接受本报专访。
他生于美国一个犹太裔家庭，父母亲都是弥赛亚信徒，60年代移居以色列，当时只有两岁。年轻时才清楚得救，后来在英国读神学，曾往乌兹别克斯坦宣教，90年代中返回以色列，后来被委任世界福音动员会的以色列工场主任。
“在60年代，全以色列只有3个弥赛亚会堂，我去的一个只有40人。”他估计今日以色列有10万个信徒，增长非常迅速，依他所见，新增的信徒主要有几类群体︰从前苏俄国家移居以色列的信徒、新移民(首4年内信主)、从西方来的信徒、信徒的后代、在以色列境外信主的犹太人，以及在境内信主的犹太人。增长最为显著的是俄语犹太人，他解释说，今日西方国家的犹太人一般不是很富裕就是知识分子，他们大都不愿移居以色列；但前苏俄国家的犹太人一旦移居以色列，便会提升生活水平，因此有较大的动力回归，他们对福音也持较开放的态度。
高德伯的机构在以色列经常接待从各国而来的短宣队，当地法律容许宗教自由，传福音基本上不被禁止。但犹太教信徒对外邦人有抗拒，相比基督徒，弥赛亚犹太信徒是否更有效向本族人传福音呢？高德伯引用罗马书11章11节︰“……反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤”，说犹太人只有律法和经书，而没有外邦信徒与主之间的个人亲密关系，因此他认为外邦信徒只管爱犹太人，令他们渴望救恩。他也说，外邦信徒得到福音的好处，而救恩是从犹太人出来的，所以外邦信徒有责任为犹太人的救恩祷告。
他的负担有两方面，一是以色列人认识救恩，二是列国明白神对以色列的心意，就是要以色列将福音带给列国，“以色列的救恩，也是列国的救恩。”他解释说，以色列是列国得救恩的钥匙。
主张取替神学的人认为，神以教会取替了以色列，给以色列的应许也转移到教会，他反驳这种言论，“若是这样，他们就是创造了一个不信实的神了，可以不守约。”他坚定地说，神透过以色列表明 的信实。
保护我们的街头布道
(虽然以色列政府不禁止基督徒传教，但公开布道有时会遭受激进分子的恐吓，以下文章是高德伯在一次街头布道中的经历。)
文◎高德伯(Jonathan Goldberg)
译◎简嘉雯
我们在以色列的AH逐家派发书籍。一名拉比走近并向我们大喊，他要求我们离开。我们当然尊重他并朝向自己的车子去。当我们坐在车子上并打算离开，两名青年走近我们并打开我的车子。我是驾驶员，其中一人开始向我们大喊大嚷并重复地恐吓我们，他打算伤害我们、嚷着要烧掉我们的车子，更用力推着我的面颊。
那刻，我还以为他会打我。但神却改变他的心，他说︰“你是幸运的，我让你离去。”所以，他猛烈踢我的车子便走了。
这是多么的奇妙，我看见神的工作。 保护我们、保守我们安全、展示 的爱、给我们勇气，给我们一颗爱仇敌的心， 的话语是活的。
回家途中，神赐给我们机会向一个徒步旅行者分享，他是一名军人。我们分享神对他的爱并有关耶稣。神再次借着我们所说的希伯来文向人的心说话，神十分爱我们每一个。我祷告我们能经历 的大爱。
请祷告，求神的救恩临在AH所有的人并每一位我们分享的徒步旅行者。求神从他们心中移开帕子(林后3︰7-18)，并赐给他们一颗柔软的心。
