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文◎黄濠光
耶稣说︰“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24:14）。在末世来临的预兆中，教会所扮演的角色，就是把福音传遍给天下万民。因此，我们除了要密切留意其他预兆外，更要留心福音大使命的完成。
华人教会命定须由自己领受
常有人说，华人教会接了福音遍传世界的最后一棒。其实华人教会是接了这一棒的其中一员，我们须好好寻求跑完这最后一程的策略。这策略不是由外国人告诉我们该怎么做，乃是由我们自己寻求领受的。华人教会其实早已于四十年代领受了“传回耶路撒冷”的异象。这异象促使西北圣经学院的马可牧师成立了“中国基督徒遍传福音团”。七位同工于1947年从西安出发，长途跋涉前往新疆，准备进入中亚直趋中东，以耶路撒冷为目的地。随着中国大陆于1949年变色，该团在新疆止步；虽然走不出国门，却在新疆建立了家庭教会。
遗漏与忽视也是罪
“传回耶路撒冷”异象代表华人教会完成最后一棒路程的对象和路线。新疆有天山，天山至锡安山之间的族群，就是穆斯林和犹太教徒，所以他们便是神量给华人教会的未得之民。在此先说犹太人。华人教会在近十年渐多有信徒关注以色列和犹太人，相关的机构相继成立，并常有聚会举行。上月7至9日在香港举行的“犹宣大会”，两晚聚会共有一千多人参加，反映香港基督徒对犹太人越来越关心。大使命中心的荣休会长王永信牧师在9日的工作坊上说，虽然华人教会没有明目张胆的反犹，但却不够注意他们，不够关心他们，不够爱他们。华人教会要承认这个错误，就是遗漏的罪（sin of omission）。他呼吁教会在差传预算中拨出至少十分一来做犹宣工作。
要结连“弥赛亚犹太人”
我们向犹太人传福音有一定的难度，因他们自视为选民，看不起我们这些外邦人，且认为基督教一向是逼害他们的。但感谢主，近期越来越多犹太人信主，他们被称为“弥赛亚犹太人”，虽然受到自己同胞的歧视，但他们因住在以色列地，在语言和文化上都能够和同胞沟通。因此，华人教会除了须向散居各地的犹太人宣教外，更好的策略是爱以色列和支援“弥赛亚犹太人”，在经济上帮助他们，在真理上跟他们合一。更多爱以色列的行动可令犹太人放下对基督徒的成见，更多支援“弥赛亚犹太人”可强化他们向自己同胞作见证的努力。
维吾尔人可成为宣教士
同样的原则也可应用在“穆宣”上。什么人能更有效地领穆斯林归主呢？就是信了主的前穆斯林，他们在语言和文化上都有优越的条件。“传回耶路撒冷”为什么取道新疆？因为新疆住了许多维吾尔族人，他们的长相跟中亚至土耳其一带的人都甚为相似。若信主的维吾尔人都受装备成为宣教士，这宣教大军便可直卷中亚及中东。最近新疆家庭教会领袖吾斯曼从狱中获释，我们要为他恢复健康祷告，也要为新疆教会能壮大成为宣教的教会祷告。维吾尔人也有南下打工，在深圳及广东其他地方都可找到他们。我们要为这些维吾尔民工祈祷，叫他们听福音信耶稣，且获得栽培，可回新疆建立教会，更可走出新疆做宣教士。除维吾尔族外，中国还有回族，回族人若信了主，就能带领更多穆斯林归主。
香港教会啊！快起来连结“弥赛亚犹太人”，跟他们学习如何爱犹太人及分享福音。也要努力在各省寻找维吾尔人和回族人，并跟他们分享基督的爱和救恩，要视他们为中国明日的宣教士。新疆暴乱的正面作用是唤起我们关注他们，让我们不再陷在遗漏的罪里。
