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文◎黃濠光
耶穌說︰「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太24:14）。在末世來臨的預兆中，教會所扮演的角色，就是把福音傳遍給天下萬民。因此，我們除了要密切留意其他預兆外，更要留心福音大使命的完成。
華人教會命定須由自己領受
常有人說，華人教會接了福音遍傳世界的最後一棒。其實華人教會是接了這一棒的其中一員，我們須好好尋求跑完這最後一程的策略。這策略不是由外國人告訴我們該怎麼做，乃是由我們自己尋求領受的。華人教會其實早已於四十年代領受了「傳回耶路撒冷」的異象。這異象促使西北聖經學院的馬可牧師成立了「中國基督徒遍傳福音團」。七位同工於1947年從西安出發，長途跋涉前往新疆，準備進入中亞直趨中東，以耶路撒冷為目的地。隨著中國大陸於1949年變色，該團在新疆止步；雖然走不出國門，卻在新疆建立了家庭教會。
遺漏與忽視也是罪
「傳回耶路撒冷」異象代表華人教會完成最後一棒路程的對象和路線。新疆有天山，天山至錫安山之間的族群，就是穆斯林和猶太教徒，所以他們便是神量給華人教會的未得之民。在此先說猶太人。華人教會在近十年漸多有信徒關注以色列和猶太人，相關的機構相繼成立，並常有聚會舉行。上月7至9日在香港舉行的「猶宣大會」，兩晚聚會共有一千多人參加，反映香港基督徒對猶太人越來越關心。大使命中心的榮休會長王永信牧師在9日的工作坊上說，雖然華人教會沒有明目張膽的反猶，但卻不夠注意他們，不夠關心他們，不夠愛他們。華人教會要承認這個錯誤，就是遺漏的罪（sin of omission）。他呼籲教會在差傳預算中撥出至少十分一來做猶宣工作。
要結連「彌賽亞猶太人」
我們向猶太人傳福音有一定的難度，因他們自視為選民，看不起我們這些外邦人，且認為基督教一向是逼害他們的。但感謝主，近期越來越多猶太人信主，他們被稱為「彌賽亞猶太人」，雖然受到自己同胞的歧視，但他們因住在以色列地，在語言和文化上都能夠和同胞溝通。因此，華人教會除了須向散居各地的猶太人宣教外，更好的策略是愛以色列和支援「彌賽亞猶太人」，在經濟上幫助他們，在真理上跟他們合一。更多愛以色列的行動可令猶太人放下對基督徒的成見，更多支援「彌賽亞猶太人」可強化他們向自己同胞作見證的努力。
維吾爾人可成為宣教士
同樣的原則也可應用在「穆宣」上。甚麼人能更有效地領穆斯林歸主呢？就是信了主的前穆斯林，他們在語言和文化上都有優越的條件。「傳回耶路撒冷」為甚麼取道新疆？因為新疆住了許多維吾爾族人，他們的長相跟中亞至土耳其一帶的人都甚為相似。若信主的維吾爾人都受裝備成為宣教士，這宣教大軍便可直捲中亞及中東。最近新疆家庭教會領袖吾斯曼從獄中獲釋，我們要為他恢復健康禱告，也要為新疆教會能壯大成為宣教的教會禱告。維吾爾人也有南下打工，在深圳及廣東其他地方都可找到他們。我們要為這些維吾爾民工祈禱，叫他們聽福音信耶穌，且獲得栽培，可回新疆建立教會，更可走出新疆做宣教士。除維吾爾族外，中國還有回族，回族人若信了主，就能帶領更多穆斯林歸主。
香港教會啊！快起來連結「彌賽亞猶太人」，跟他們學習如何愛猶太人及分享福音。也要努力在各省尋找維吾爾人和回族人，並跟他們分享基督的愛和救恩，要視他們為中國明日的宣教士。新疆暴亂的正面作用是喚起我們關注他們，讓我們不再陷在遺漏的罪裡。
