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【记者黄少芬报道】有调查发现不少中学生对援交持开放态度，明光社、香港性文化学会为探讨背后的价值危机，10月31日主办研讨会“点止援交 简单──探索新世纪青少年价值危机”，讲员有基督教信义会生命天使教育中心服务主任张燕莉、教育评议会副主席何汉权、浸大宗哲系副教授关启文博士。研讨会报名人数逾200人，出席者坐满播道会天泉堂礼堂，不少是青少年。
援交原因各异，有人为名牌手袋，有人为一碗饭
张燕莉说，从前线服务经验而知，少女参与援交的原因与对物质需要的看法有很大关系，而今日青少年从小到大不断接收电视广告的讯息，被灌输两种思想︰(一)消费可以解决问题，“想要”和“需要”的分别逐渐模糊；(二)金钱可以轻易得来。“整个社会在告诉他们︰你需要钱。”
她举例说，在某次活动中，问小朋友曾经失去过什么东西，一个名校小学生说曾失去手机，但表示很开心，因为可以换新款式，还说︰“旧的不去，新的不会来。”她感慨今日青少年认为对“失去”不需经历哀伤。
她担心社会现况加深援交问题，“今日失业率仍然高，青少年就业的机会不多，但他们有很强的物欲，要求即时满足，而社会又要求青少年一定要成功。”
她剖析青少年参与援交背后的心态，“若果一个名牌手袋可以换来尊重，他们会为此摆上自己的身体。”而且，身份和价值可得到肯定，“别人的价是一千，有人会给我两千，我的价更高，就会感到自己有价值。”
然而，她不认为所有参与援交的青少年都是贪爱物质，有部分的确是为解决贫穷问题。她指出，有些青少年的父母没正式离婚，但父亲长期不在家，他们的家庭不合资格申请综援，而食物援助只是短期的帮助。
她总结青少年参与援交的主因︰(一)吸毒问题；(二)“埋堆”，有钱就可以请朋友吃饭，从而获得朋友的尊重；(三)个人价值获得肯定；(四)生计问题。
另外，她补充说，性观念的开放也影响青少年对援交的态度。“我经常去学校，问学生多少人接受婚前性行为，举手的人数愈来愈多。”她发现，首次恋爱经验趋年轻化；有一间小学，四成学生表示第一次恋爱关系在小学开始，又问另一间学校，七成学生表示每段恋爱关系维持不超过五个月，而且“一脚踏四五条船”的情况并不罕见，他们享受的是被别人关心的感觉。她说，以上构成青少年不爱惜自己身体的因素。
(heading)援交现象受后现代思潮影响
何汉权指出，援交现象受到后现代社会思潮的影响，包括︰(一)怀疑论，任何价值都可以冲击，包括性观念；(二)自主论，高举人权；(三)需求价值论，什么都有价钱；(四)解放论，婚姻、家庭解体，他本身是校长，从教学经验发现，参与援交的青少年，他们的家庭基本上全是解体的；(五)尊严论，高举尊严，歧视是大罪，所以不应该歧视参与援交的人。
他指出，援交是价值观的问题，他更发现，现今电视节目灌输的意识危害传统价值观。他认为，援交与滥交是 生姊 ，社会不应该鼓吹滥交；香港大学颁授荣誉学位给前总统克林顿时，他写文登报表示不满，认为此举传递不好的价值观，因为克林顿的滥交新闻众所周知；然而，当时没有专栏作家有反对声音。他担心社会对滥交的态度会变得“无所谓”。
性解放思潮引起援交问题
关启文认为，少女援交现象与性解放思潮有关，香港在90年代出现性革命运动，性观念开始愈来愈开放。他又指出，不但有供应，还要有需求，才会有交易，援交的需求由色情文化推动；他指出，色情网页、光盘导致女性身体商品化与情欲化，让人认为性可以脱离正常的规范，性欲在没有爱的因素下也可以被满足。
他批评香港出现非理性的反道德主义，凡是道德言论都加以谴责，包括反对援交的声音，而主流媒体漠视反对声音，却歌颂援交。
如何回应援交问题？
张燕莉︰很多人没有参与援交，但在边缘位置，他们没成就感，也不感到自己有价值，所以要教育他们爱惜自己，建立个人价值，明白身体是无价的。
何汉权︰多些支持敢于发声的团体，如明光社、性文化学会。要小心这个现象，愈来愈多备受争议的事情被人放在“非道德”的范围内，人们对道德变得毫不在乎。
关启文︰打电话到电台、写信给报馆表达意见，传统价值观不一定是落伍的；也要关注性文化，教会可以开办有关讲座，性文化学会可以提供讲员、题目。
