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【記者黃少芬報道】有調查發現不少中學生對援交持開放態度，明光社、香港性文化學會為探討背後的價值危機，10月31日主辦研討會「點止援交 簡單──探索新世紀青少年價值危機」，講員有基督教信義會生命天使教育中心服務主任張燕莉、教育評議會副主席何漢權、浸大宗哲系副教授關啟文博士。研討會報名人數逾200人，出席者坐滿播道會天泉堂禮堂，不少是青少年。
援交原因各異，有人為名牌手袋，有人為一碗飯
張燕莉說，從前線服務經驗而知，少女參與援交的原因與對物質需要的看法有很大關係，而今日青少年從小到大不斷接收電視廣告的訊息，被灌輸兩種思想︰(一)消費可以解決問題，「想要」和「需要」的分別逐漸模糊；(二)金錢可以輕易得來。「整個社會在告訴他們︰你需要錢。」
她舉例說，在某次活動中，問小朋友曾經失去過甚麼東西，一個名校小學生說曾失去手機，但表示很開心，因為可以換新款式，還說︰「舊的不去，新的不會來。」她感慨今日青少年認為對「失去」不需經歷哀傷。
她擔心社會現況加深援交問題，「今日失業率仍然高，青少年就業的機會不多，但他們有很強的物慾，要求即時滿足，而社會又要求青少年一定要成功。」
她剖析青少年參與援交背後的心態，「若果一個名牌手袋可以換來尊重，他們會為此擺上自己的身體。」而且，身份和價值可得到肯定，「別人的價是一千，有人會給我兩千，我的價更高，就會感到自己有價值。」
然而，她不認為所有參與援交的青少年都是貪愛物質，有部分的確是為解決貧窮問題。她指出，有些青少年的父母沒正式離婚，但父親長期不在家，他們的家庭不合資格申請綜援，而食物援助只是短期的幫助。
她總結青少年參與援交的主因︰(一)吸毒問題；(二)「埋堆」，有錢就可以請朋友吃飯，從而獲得朋友的尊重；(三)個人價值獲得肯定；(四)生計問題。
另外，她補充說，性觀念的開放也影響青少年對援交的態度。「我經常去學校，問學生多少人接受婚前性行為，舉手的人數愈來愈多。」她發現，首次戀愛經驗趨年輕化；有一間小學，四成學生表示第一次戀愛關係在小學開始，又問另一間學校，七成學生表示每段戀愛關係維持不超過五個月，而且「一腳踏四五條船」的情況並不罕見，他們享受的是被別人關心的感覺。她說，以上構成青少年不愛惜自己身體的因素。
(heading)援交現象受後現代思潮影響
何漢權指出，援交現象受到後現代社會思潮的影響，包括︰(一)懷疑論，任何價值都可以衝擊，包括性觀念；(二)自主論，高舉人權；(三)需求價值論，甚麼都有價錢；(四)解放論，婚姻、家庭解體，他本身是校長，從教學經驗發現，參與援交的青少年，他們的家庭基本上全是解體的；(五)尊嚴論，高舉尊嚴，歧視是大罪，所以不應該歧視參與援交的人。
他指出，援交是價值觀的問題，他更發現，現今電視節目灌輸的意識危害傳統價值觀。他認為，援交與濫交是 生姊 ，社會不應該鼓吹濫交；香港大學頒授榮譽學位給前總統克林頓時，他寫文登報表示不滿，認為此舉傳遞不好的價值觀，因為克林頓的濫交新聞眾所周知；然而，當時沒有專欄作家有反對聲音。他擔心社會對濫交的態度會變得「無所謂」。
性解放思潮引起援交問題
關啟文認為，少女援交現象與性解放思潮有關，香港在90年代出現性革命運動，性觀念開始愈來愈開放。他又指出，不但有供應，還要有需求，才會有交易，援交的需求由色情文化推動；他指出，色情網頁、光碟導致女性身體商品化與情慾化，讓人認為性可以脫離正常的規範，性慾在沒有愛的因素下也可以被滿足。
他批評香港出現非理性的反道德主義，凡是道德言論都加以譴責，包括反對援交的聲音，而主流媒體漠視反對聲音，卻歌頌援交。
如何回應援交問題？
張燕莉︰很多人沒有參與援交，但在邊緣位置，他們沒成就感，也不感到自己有價值，所以要教育他們愛惜自己，建立個人價值，明白身體是無價的。
何漢權︰多些支持敢於發聲的團體，如明光社、性文化學會。要小心這個現象，愈來愈多備受爭議的事情被人放在「非道德」的範圍內，人們對道德變得毫不在乎。
關啟文︰打電話到電台、寫信給報館表達意見，傳統價值觀不一定是落伍的；也要關注性文化，教會可以開辦有關講座，性文化學會可以提供講員、題目。
