 范涵博士(Dr. Terence Fretheim) |
 国际祷告殿(IHOP)领袖Allen Hood |
人类的苦难离不开天灾人祸，从圣经看人祸的见解已有不少人论述，对天灾的回应却相对甚少，但圣经其实多次谈及天灾。
今年8至10月，天灾异常频密。8月初，台湾遭受50年来最严重的水灾；9月底，热带风暴吹袭越南和菲律宾，导致马尼拉八成区域水浸；印尼发生强烈地震；印度南部连日暴雨导致洪水泛滥成灾，两百万人无家可归。
联合国管理的救灾资讯网( http://www.reliefweb.int )发布资料指出，2008年天灾导致全球有23万多人死亡，2亿人受影响，经济损失达至190亿美元。全年记录的天灾有354宗，跟前八年的统计数字相比，天灾数目减少，但死亡人数高出三倍，主要原因是缅甸风灾和中国四川大地震造成严重伤亡。资料又显示，亚洲是最受影响的区域，最多死亡人数的十个国家，九个是亚洲国家。最多天灾发生的国家有中国、美国、菲律宾和印尼。
最近在世界卫生组织会议上，东南亚卫生官员称，1998至2009年内，天灾导致他们的国家有75万人离开世界。
天灾的频密发生再度引起人们思考︰灾难是否神的旨意？为什么慈爱的神创造有灾难的世界？按照耶稣的预言，末世将有更多天灾，因此要向苦难的世界传福音，教会不能避开苦难的问题。
约伯记︰对天灾的神学回应
信义宗神学院邀请旧约神学家范涵博士(Dr. Terence Fretheim)主讲“约伯记︰对天灾的神学回应”，10月19日在信义会真理堂举行。
范涵博士说，约伯记能回应天灾问题，因为约伯所受的苦难是来自天然灾祸，虽然约伯记谈及天灾及人的罪恶，但重点是在天灾。
今日教会内外有许多人将天灾全归咎于人类的罪行，但范涵博士认为，将所有苦难看为人犯罪的结果，这是自我中心的看法。他认为约伯记带出的信息是︰神创造的世界是容许创造秩序自行运作，脱离神的完全控制，因其创造的特质，就有苦难发生的可能。“神创造了一个有风险的世界，没有为虔诚的基督徒提供无风无险、绝对安全的环境。”
天灾是否神的旨意？范涵博士说可以是或不是，但给世界的盼望是，神在最后会带来医治，出现“豺狼必与绵羊羔同居”的世界。他说，耶稣在世上医治了某些人，但没有将某些疾病从世界里除去，他认为，医治神迹是指向未来世界的记号，那是神现在还未恢复的世界。
他的结论是，“苦难是生活在有创造力的世界里所要付上的代价，但在最后，神会为约伯的苦难负上责任。”
范涵博士说，以“问题回应问题”或许是很好的牧养方式，约伯记记录了许多问题，有约伯和神的问题，约伯记鼓励人们对苦难发出心底里的问题。
约珥书︰审判时刻的觉醒
约珥书是另一个谈及天灾的经卷，先知约珥警告以色列民，蝗虫之灾是神的审判。国际祷告殿(IHOP)领袖Allen Hood今年多次宣讲约珥书，他在8月底更迫切地讲解书卷信息，主要是针对美国当今的处境。他说，在约珥先知的时代，天灾将造成经济灾难，约珥的惟一回应是呼吁领袖们聚集百姓祈祷、禁食和认罪。
“救灾最前线的应该是祷告、禁食的呼召，从而有集体认罪。”他说，因为约珥表明当时的灾难是来自神的手。他又说，约珥呼吁百姓要“侧耳而听”，“今日神的子民也要主动辨识神的作为，以致及时作出回应。”
他指出，在现代社会，谈及神在灾难的参与会冒犯别人，但圣经的确表明神有“参与”，为要叫人自卑悔改转向 。
(记者黄少芬报道)
