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秋天的圣经节期
圣经有七大节期，秋季有吹角节、赎罪日和住棚节，今年始于9月19日，结束于10月9日，刚巧今年中秋节落在欢乐的住棚节内。认识节期的预表意义，我们就更明白神的救赎心意。
2009年秋季圣经节期
9月19日 犹太新年，又名吹角节（Rosh HaShanah）
9月19-28日 敬畏的日子(Days of Awe)
9月28日 赎罪日（Yom Kippur）
10月3-9日 住棚节（Sukkot）
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秋天的节期︰新年、赎罪日、住棚节
文◎珊朵拉·泰普林斯奇(Sandra Teplinsky)
译◎锡安之光(Light of Zion)
犹太新年
“起初，神创造天地。”(创1︰1)犹太传统指示我们，上帝创造第一天是在希伯来提斯利月的第一天。新年(Rosh Hashanah)字面上的意思是“年头”，相当于今年主历2010年是9月18日。当天黄昏，便进入犹太历5770年。犹太历不是在亚伯拉罕被拣选、摩西被呼召或大卫王朝的时候开始，而是在宇宙被造之时开始的，信奉圣经的犹太教与宇宙起源息息相关。
今日的文化，相对与折衷主义否定一切道德伦理与圣经教义，人可任意敬拜任何东西，这与圣经教义背道而行。建基于圣经的犹太教乃是信奉独一真神耶和华， 将自已显示给世人认识。新旧约圣经启示，神赐下的唯一道路，是通过救世主耶稣的赎罪与复活而有的。
神对此事有非常明确的指示。新年代表审判的日子，这十天是自我内省、祷告和悔改的时候。在庄严的节期反省个人灵命和人类的未来方向。这节日是“敬畏的日子”(Days of Awe)那十天的第一天，用来检视自己的生活并重新将自己归向神。第十天(最后一天)是赎罪日(Yom Kippur)。
依圣经记载，新年又称“吹角节”。在这段节期，犹太百姓会在以色列营地四处吹起号角，尖锐剌耳的声音是要唤起人民悔改与争战，包括属世与属灵两个层面。号角的声音涉及到西乃山的启示(出19︰16)、信心(诗81)、聚集犹太子民(以27︰13)、对罪的告诫(赛58︰1)、以色列国的复兴和对列国的审判(亚9︰14)。
最终，号角声预表了主耶稣的复临。 将回来审判列国(太25)、从困苦中释放以色列子民(赛63)、和以色列国立新约(耶31)、为 将在平安的禧年掌权预备道路，也就是旧约提到的“主的日子”。主的日子与救赎日一致，这是神审判世人的日子。当主的日子开始时，神最后的号角声会响起，救世主会显现带来审判与惩罚。新年说明了信奉圣经的犹太教与世界历史息息相关。神在审判日来临以前，要我们在这天吹号角，象征呼召 的孩子，让他们能重新归向 面前。
赎罪日
赎罪日在犹太历年的提斯利月第十天，相当于主历2010年是9月27日，也是犹太新年(敬畏的日子)最后一天。在圣经的时代，新年的十天祷告与忏悔以赎罪日献祭作结尾。圣经教导我们在赎罪日这一天要停止一切工作，专心祈祷并反省。神对赎罪的要求是透过悔改和献祭。
在赎罪日当天，神要求人们献上没有残疾的动物，用来代替他们承受死亡的代价。但不像其他假神的宗教，要用祭物“取悦”假神。以色列的神要求牺牲动物的原因是为了我们着想，并非为 自己的需要。 要求动物的血代替我们的血是因为︰“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪（因血里有生命，所以能赎罪）” (利17︰11)。它们的牺牲是为了我们可存活，同样的，个人或国家的献祭如果没有事前的悔改，所献的祭就不具任何意义。同样地，如果没有赎罪的献祭，悔改也不具任何意义。
为了以色列的赎罪，全国的大祭司将两苹羊分别出来，第一苹拿来献祭，另一苹则被带到野外放生。第二苹被称为代罪羔羊，是为忏悔过的罪而预备的，具体来说，这苹羊将信徒的罪恶从他们身上带走。
有人认为赎罪日是纪念以色列人的救赎，但事实并非如此。在逾越节的时候，神第一次将以色列分别出来，呼召他们作为自己的子民(出6:7)。以色列人在逾越节那天已被赎了。但不幸的是，就算有了神的子民这独特的关系，过去和今天也是，仍没法达到神对义所立的标准。因为这样，新年呼唤子民悔改，赎罪日表示罪得赦免，两个节期对我们有非凡的意义。当我们守这节期，主便提醒、鼓励我们每天更深体验 的赦免和宽恕。在赎罪日，我们领悟了主耶稣一次永远有效的完全献祭。唯有借着 ，我们的罪才能一次又一次的被洗净。
赎罪日成为救世主拯救以色列的先兆。当主耶稣回来时，“以色列全家都要得救”(罗11︰26)。“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或译︰他；本节同），就是他们所扎的必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。”(亚12︰10)
住棚节
上帝创造宇宙第七天是安息日，而利未人节期的第七个节期也是安息的节期，叫住棚节，又称圣幕节(Feast of Tabernacle)。节期在从犹太历尼散月(逾越节的月份)开始算起第七个月，为期七天，用来纪念以色列人飘流旷野，以帐篷为家的四十年。
赎罪日结束的晚上，犹太百姓开始预备五天之后住棚节的来临，今年是主历10月2日晚上开始。希伯来语Sukkot，字面有棚子的含意。为了遵守神的命令，犹太人仍会搭盖棚子，住在里面七天。这个在棚子下的短暂居住不仅使我们回忆以色列过去飘流的日子，同时也提醒我们在这世上只不过是客旅，暂时居住在会坏的棚子(身体)里。拉比教导我们，在节期中所盖的棚子，晚上必须要看见天上的星星，以此表示软弱的人类需要信靠上帝，棚子也提醒我们神与众先祖和 的子民之间的相遇。
棚子使我们记得神对 子民丰富的农产供应。在古老的以色列，住棚节正好在收割最丰盛的时候。葡萄、橄榄、枣子、无花果以及其它的农产品都会一一收藏进仓库贮存准备过冬。所以住棚节也属于圣经中感恩祭节的其中一个，所有犹太男人必须到圣城耶路撒冷在神面前敬拜(逾越节和五旬节是其他两个朝拜的日子)。约翰福音7︰37 -38记载，在住棚节最后一天，也是最高峰的时刻，主耶稣站起来，高声宣告说︰人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说︰‘从他腹中，要流出活水的江河来！’”主耶稣当时正在宣告 的主权。
住棚节象征神的国度建立在人间。到那个时候，新年的号角声会响起，迎接万军的统帅， 会聚集 的选民，先站在橄榄山上，然后到锡安──上帝的圣山，建立 的王权， 会洗净 子民的罪并在世上掌权。主的知识会覆蓋大地如同水覆蓋海洋一样，因 荣耀的国度降临在我们中间，地上将安息一千年。(赛11；哈2︰4、亚14︰4、启20︰6)凡亲身经验过新年与赎罪日所指向的含意的人，到时候将会和 一同掌权。
那个时候，信徒将会变得完全。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现我们必要像他，因为必得见他的真体。”(约一3︰2)新年和赎罪日教导我们，每天将自己的欲望置死并更新，将圣化的生命献给主；住棚节预表我们获得的新生命，埋葬了的是朽坏的身体，复活后是不能朽坏的身体。(林前15︰42-50)我们会因 的义成圣，这义不是我们的义，乃是 赐的，是和亚伯拉罕、以撒和雅各一样因信而有的义。(创15︰6；罗4︰9；腓3︰9)
在秋天的节期中，愿你知道你的名字因救主耶稣永恒的爱与救恩记在羔羊的生命册上。
(转载自锡安之光网站 www.lightofzion.org )
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