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秋天的聖經節期
聖經有七大節期，秋季有吹角節、贖罪日和住棚節，今年始於9月19日，結束於10月9日，剛巧今年中秋節落在歡樂的住棚節內。認識節期的預表意義，我們就更明白神的救贖心意。
2009年秋季聖經節期
9月19日 猶太新年，又名吹角節（Rosh HaShanah）
9月19-28日 敬畏的日子(Days of Awe)
9月28日 贖罪日（Yom Kippur）
10月3-9日 住棚節（Sukkot）
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秋天的節期︰新年、贖罪日、住棚節
文◎珊朵拉·泰普林斯奇(Sandra Teplinsky)
譯◎錫安之光(Light of Zion)
猶太新年
「起初，神創造天地。」(創1︰1)猶太傳統指示我們，上帝創造第一天是在希伯來提斯利月的第一天。新年(Rosh Hashanah)字面上的意思是「年頭」，相當於今年主歷2010年是9月18日。當天黃昏，便進入猶太曆5770年。猶太曆不是在亞伯拉罕被揀選、摩西被呼召或大衛王朝的時候開始，而是在宇宙被造之時開始的，信奉聖經的猶太教與宇宙起源息息相關。
今日的文化，相對與折衷主義否定一切道德倫理與聖經教義，人可任意敬拜任何東西，這與聖經教義背道而行。建基於聖經的猶太教乃是信奉獨一真神耶和華， 將自已顯示給世人認識。新舊約聖經啟示，神賜下的唯一道路，是通過救世主耶穌的贖罪與復活而有的。
神對此事有非常明確的指示。新年代表審判的日子，這十天是自我內省、禱告和悔改的時候。在莊嚴的節期反省個人靈命和人類的未來方向。這節日是「敬畏的日子」(Days of Awe)那十天的第一天，用來檢視自己的生活並重新將自己歸向神。第十天(最後一天)是贖罪日(Yom Kippur)。
依聖經記載，新年又稱「吹角節」。在這段節期，猶太百姓會在以色列營地四處吹起號角，尖銳剌耳的聲音是要喚起人民悔改與爭戰，包括屬世與屬靈兩個層面。號角的聲音涉及到西乃山的啟示(出19︰16)、信心(詩81)、聚集猶太子民(以27︰13)、對罪的告誡(賽58︰1)、以色列國的復興和對列國的審判(亞9︰14)。
最終，號角聲預表了主耶穌的復臨。 將回來審判列國(太25)、從困苦中釋放以色列子民(賽63)、和以色列國立新約(耶31)、為 將在平安的禧年掌權預備道路，也就是舊約提到的「主的日子」。主的日子與救贖日一致，這是神審判世人的日子。當主的日子開始時，神最後的號角聲會響起，救世主會顯現帶來審判與懲罰。新年說明了信奉聖經的猶太教與世界歷史息息相關。神在審判日來臨以前，要我們在這天吹號角，象徵呼召 的孩子，讓他們能重新歸向 面前。
贖罪日
贖罪日在猶太曆年的提斯利月第十天，相當於主歷2010年是9月27日，也是猶太新年(敬畏的日子)最後一天。在聖經的時代，新年的十天禱告與懺悔以贖罪日獻祭作結尾。聖經教導我們在贖罪日這一天要停止一切工作，專心祈禱並反省。神對贖罪的要求是透過悔改和獻祭。
在贖罪日當天，神要求人們獻上沒有殘疾的動物，用來代替他們承受死亡的代價。但不像其他假神的宗教，要用祭物「取悅」假神。以色列的神要求犧牲動物的原因是為了我們著想，並非為 自己的需要。 要求動物的血代替我們的血是因為︰「因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪（因血裡有生命，所以能贖罪）」 (利17︰11)。它們的犧牲是為了我們可存活，同樣的，個人或國家的獻祭如果沒有事前的悔改，所獻的祭就不具任何意義。同樣地，如果沒有贖罪的獻祭，悔改也不具任何意義。
為了以色列的贖罪，全國的大祭司將兩蘋羊分別出來，第一蘋拿來獻祭，另一蘋則被帶到野外放生。第二蘋被稱為代罪羔羊，是為懺悔過的罪而預備的，具體來說，這蘋羊將信徒的罪惡從他們身上帶走。
有人認為贖罪日是紀念以色列人的救贖，但事實並非如此。在逾越節的時候，神第一次將以色列分別出來，呼召他們作為自己的子民(出6:7)。以色列人在逾越節那天已被贖了。但不幸的是，就算有了神的子民這獨特的關係，過去和今天也是，仍沒法達到神對義所立的標準。因為這樣，新年呼喚子民悔改，贖罪日表示罪得赦免，兩個節期對我們有非凡的意義。當我們守這節期，主便提醒、鼓勵我們每天更深體驗 的赦免和寬恕。在贖罪日，我們領悟了主耶穌一次永遠有效的完全獻祭。唯有藉著 ，我們的罪才能一次又一次的被洗淨。
贖罪日成為救世主拯救以色列的先兆。當主耶穌回來時，「以色列全家都要得救」(羅11︰26)。「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯︰他；本節同），就是他們所紮的必為我悲哀，如喪獨生子；又為我愁苦，如喪長子。」(亞12︰10)
住棚節
上帝創造宇宙第七天是安息日，而利未人節期的第七個節期也是安息的節期，叫住棚節，又稱聖幕節(Feast of Tabernacle)。節期在從猶太曆尼散月(逾越節的月份)開始算起第七個月，為期七天，用來紀念以色列人飄流曠野，以帳篷為家的四十年。
贖罪日結束的晚上，猶太百姓開始預備五天之後住棚節的來臨，今年是主歷10月2日晚上開始。希伯來語Sukkot，字面有棚子的含意。為了遵守神的命令，猶太人仍會搭蓋棚子，住在裡面七天。這個在棚子下的短暫居住不僅使我們回憶以色列過去飄流的日子，同時也提醒我們在這世上只不過是客旅，暫時居住在會壞的棚子(身體)裡。拉比教導我們，在節期中所蓋的棚子，晚上必須要看見天上的星星，以此表示軟弱的人類需要信靠上帝，棚子也提醒我們神與眾先祖和 的子民之間的相遇。
棚子使我們記得神對 子民豐富的農產供應。在古老的以色列，住棚節正好在收割最豐盛的時候。葡萄、橄欖、棗子、無花果以及其它的農產品都會一一收藏進倉庫貯存準備過冬。所以住棚節也屬於聖經中感恩祭節的其中一個，所有猶太男人必須到聖城耶路撒冷在神面前敬拜(逾越節和五旬節是其他兩個朝拜的日子)。約翰福音7︰37 -38記載，在住棚節最後一天，也是最高峰的時刻，主耶穌站起來，高聲宣告說︰人若渴了，可以到我這裡來喝！信我的人，就如經上所說︰『從他腹中，要流出活水的江河來！』」主耶穌當時正在宣告 的主權。
住棚節象徵神的國度建立在人間。到那個時候，新年的號角聲會響起，迎接萬軍的統帥， 會聚集 的選民，先站在橄欖山上，然後到錫安──上帝的聖山，建立 的王權， 會洗淨 子民的罪並在世上掌權。主的知識會覆蓋大地如同水覆蓋海洋一樣，因 榮耀的國度降臨在我們中間，地上將安息一千年。(賽11；哈2︰4、亞14︰4、啟20︰6)凡親身經驗過新年與贖罪日所指向的含意的人，到時候將會和 一同掌權。
那個時候，信徒將會變得完全。「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現我們必要像他，因為必得見他的真體。」(約一3︰2)新年和贖罪日教導我們，每天將自己的慾望置死並更新，將聖化的生命獻給主；住棚節預表我們獲得的新生命，埋葬了的是朽壞的身體，復活後是不能朽壞的身體。(林前15︰42-50)我們會因 的義成聖，這義不是我們的義，乃是 賜的，是和亞伯拉罕、以撒和雅各一樣因信而有的義。(創15︰6；羅4︰9；腓3︰9)
在秋天的節期中，願你知道你的名字因救主耶穌永恆的愛與救恩記在羔羊的生命冊上。
(轉載自錫安之光網站 www.lightofzion.org )
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