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文/刘世增（以利亚使团总干事）
“……他们爱你是理所当然的！耶路撒冷的众女子啊，我虽然黑，却是秀美，……我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？”（歌1:4 -7）
从地球经理到基督新妇
起初神创造人类，是为了“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼……”（创1:28）。虽然亚当、夏娃可以直接与神面对面说话，却是经理与老板、创造者与被造物的关系。
人类犯罪后神有更美好的计划， 不单要回复那“失乐园”的景况，更透过 对以色列人的拣选，建立神国度的典范，使人类成为 的子民， 作他们的父（申32:6），“得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子”（启21:7）。不但如此，神要与人类有亲密的关系，透过耶稣基督的救赎，赦免我们的罪，除掉我们因罪而来的羞耻，医治我们的疾病伤痛，使我们藉水及道被洁净，成为基督的新妇（弗5:25 – 27）。“因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了”（启19:7）。
面对过去为了奔向未来
很多教会及信徒开始意识自己是羔羊新妇的身份，并且竭力透过敬拜祷告进入这身份，他们也因为雅歌书的启迪，渴慕进入基督的幔内。
但我们也清楚知道，我们能够进入这亲密的关系，全然是“我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”（来10:19），因基督的血洗净我们的良心，除去我们靠行为取悦神的“死行”，使我们可以侍奉那永生神（来9:14）。
所以凡渴慕亲近主的人，都要在宝血恩典的遮盖下，“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望……耶稣……”（来12:1-2）。
心灵医治的核心是十架
“因 受的鞭伤，我们得医治”（赛53:5）。耶稣在十架上承担我们人类的罪与审判，“作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”（罗8:3），“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在 里面成为神的义”（林后5:21）。
在这十架医治的基础上，基督徒“就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。……”（弗4:22-24）；“所以要治死你们在地上的肢体。如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪……但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤、并口中污秽的言语。……这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象”（西3:5 -10）。
为了与主更亲密的关系，我们这基督的新妇便要勇敢面对过去的罪恶与伤害所带来新人的“重担”和“缠累”，努力“要脱去”，“要将心志改换一新”，“要治死”，“要弃绝”，并且要竭力追求认识主。“来吧，我们归向耶和华， 撕裂我们，也必医治。 打伤我们，也必缠裹。……我们务要认识耶和华，竭力追求认识 ”（何6:1 – 3）。
我虽然黑，却是秀美
我们虽然曾经犯罪跌倒，我们的新郎已经用水藉道洁净我们，在十架上， 用怜爱与赦免的眼光去看我们。“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得”（路23:34）。
新郎耶稣要重建我们的自我形象，叫我们看自己要“看得合乎中道”（罗12:3），“我虽然黑，却是秀美”（歌1:5），也不要让其他人轻看我们，因为主已全然接纳我们，“不要因日头把我晒黑了，就轻看我”（歌1:6）。我们也要处理从原生家庭来的伤害，“我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园”（歌1:6）。在我们的成长中，原生家庭的思想行为、关系的模式深深影响我们，并且他们对我们有些不切实际的期望，我们须用圣经真理过滤、离开及重建的。因为我们有自己的葡萄园要看守（歌1:6），我们有从神来的异象要遵行；更重要的，我们要爱主多过爱我们的家人，否则便不配作主的门徒及新妇（太10:37）。我们不愿再像“蒙着脸”的新娘，羞于见主（歌1:7），我们要“敞着脸”，使我们“得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后3:18）。
新郎耶稣的呼召
新郎耶稣渴求与我们有亲密的关系，因 的心已被我们夺去。“我妹子，我新妇，你夺了我的心！”（歌4:9）， 渴望得见我们的面貌，得听我们的声音（歌3:14），但 也呼唤我们“要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花”（歌2:15）。为了要更亲近新郎，我们要除去一切拦阻我们与主深交的“小狐狸”，包括罪与伤害、灵界的压制、羞耻与惧怕，因为我们的爱情越来越美丽！
“我的良人哪，求你快来！”（歌8:14）
“阿们！主耶稣哪，我愿你来！”（启22:20）
（以利亚使团将于9月举办“基础医治课程”，详情可浏览网页www.elijah.org.hk。）
