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死不去，活不来
文/澍雯
北京的天坛是明清两代皇帝向上天献祭的地方。
最近我到北京旅游，在艳阳高照的上午，绕着天坛祈年殿走时，心里冒出一个问题︰“你明白什么是献祭吗？”我虽然天真，但不致于认为神想考考我历史常识，那必然是关乎生命的献祭。信主这么多年，自然反应是念出罗马书十二章的经文︰“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们……”但多年的人生经验告诉我，轻率的回答会错失受教的机会，于是我沉默不语。
人闭上嘴巴，真理的门就慢慢打开。
我在北京买了一本讲心智成熟的畅销书。作者从多年的心理辅导经验中，体会到现代人普遍有一个难阻心智成熟的障碍──逃避痛苦。心理健康的人勇于面对痛苦，于是能跨过一个又一个的难关，而作者指出，这个过程犹如死亡，因为放弃的是自我，包括那个“正常”的我，放弃了，才会承认我的“不正常”，从而认真面对问题。
有些人虽一把年纪，但心智停留在十岁的时期，遇上风浪，内心的孩子就走出来；细心观察，这些人一般有严重的逃避倾向，总是选择轻易走的路，而不会为将来的奖赏轻看现在的痛苦。死亡带有痛苦的意味，逃避和恐惧是人之常情。保罗说，我们是从死里复活的人；但在复活之先，必须经过死亡，埋葬了，才有新生的样式。回避痛苦，新生命就出不了来。
在基督教精神濒临衰竭的美国，积极思考、喜乐文化、正面能量等理论大量引入宗教 场，错不在于积极、喜乐、正面，我的担忧是，努力的背后是否有逃避痛苦的心态？人需要的是麻醉痛苦的宗教软性毒品，抑是痛悔忧伤的灵？美善的都是从天上而来，然而未经过死亡就不会有复活的荣耀。上层看来多美好，但下层建筑不是祭坛，而是人文思想，最终的结局仍是死亡，而不是复活。可惜教会文化忽略勇气的价值，大家都不忍心把自我杀掉，没勇气走上祭坛。
潘霍华说︰“当基督呼召一个人， 是召他来为 死。”他见证了他所信的道。
北京的天坛有一个展馆，用图片展示古代献祭程序。中国皇帝也是在祭坛上焚烧牛犊。献祭之先，必有死亡，是身体的死亡，是一去不回头的决绝，没什么为自己保留，只是全然接受不是自己栽种的新生命。保罗说，身体的献祭是事奉。中国人的事奉是忙过不停，总要完成工作，总要有效果，总要向人交待，总要证明自己的价值。但献祭的事奉是死去，每天死去一部分。即使我们多么不愿死去，但无可否认，只有死而复活的生命才有影响力。
旅伴在北京的一个祷告之家流泪了，原来她在问神︰“我可以为你献上什么？”她已是传道人了，仍在求问可以奉献什么。她不是一星期工作七天的那种劳苦神仆，也不是在讲台上发预言的信心伟人，但她永不遏止奉献自己的生命令我产生羡慕。生命在影响生命。
(在北京之行后，以色列一群醉心重建圣殿的犹太人在7月30日开始建造祭坛，按犹太教，他们还是要为赎罪去献祭。)
