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死不去，活不來
文/澍雯
北京的天壇是明清兩代皇帝向上天獻祭的地方。
最近我到北京旅遊，在艷陽高照的上午，繞著天壇祈年殿走時，心裡冒出一個問題︰「你明白甚麼是獻祭嗎？」我雖然天真，但不致於認為神想考考我歷史常識，那必然是關乎生命的獻祭。信主這麼多年，自然反應是念出羅馬書十二章的經文︰「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們……」但多年的人生經驗告訴我，輕率的回答會錯失受教的機會，於是我沈默不語。
人閉上嘴巴，真理的門就慢慢打開。
我在北京買了一本講心智成熟的暢銷書。作者從多年的心理輔導經驗中，體會到現代人普遍有一個難阻心智成熟的障礙──逃避痛苦。心理健康的人勇於面對痛苦，於是能跨過一個又一個的難關，而作者指出，這個過程猶如死亡，因為放棄的是自我，包括那個「正常」的我，放棄了，才會承認我的「不正常」，從而認真面對問題。
有些人雖一把年紀，但心智停留在十歲的時期，遇上風浪，內心的孩子就走出來；細心觀察，這些人一般有嚴重的逃避傾向，總是選擇輕易走的路，而不會為將來的獎賞輕看現在的痛苦。死亡帶有痛苦的意味，逃避和恐懼是人之常情。保羅說，我們是從死裡復活的人；但在復活之先，必須經過死亡，埋葬了，才有新生的樣式。迴避痛苦，新生命就出不了來。
在基督教精神瀕臨衰竭的美國，積極思考、喜樂文化、正面能量等理論大量引入宗教 場，錯不在於積極、喜樂、正面，我的擔憂是，努力的背後是否有逃避痛苦的心態？人需要的是麻醉痛苦的宗教軟性毒品，抑是痛悔憂傷的靈？美善的都是從天上而來，然而未經過死亡就不會有復活的榮耀。上層看來多美好，但下層建築不是祭壇，而是人文思想，最終的結局仍是死亡，而不是復活。可惜教會文化忽略勇氣的價值，大家都不忍心把自我殺掉，沒勇氣走上祭壇。
潘霍華說︰「當基督呼召一個人， 是召他來為 死。」他見證了他所信的道。
北京的天壇有一個展館，用圖片展示古代獻祭程序。中國皇帝也是在祭壇上焚燒牛犢。獻祭之先，必有死亡，是身體的死亡，是一去不回頭的決絕，沒甚麼為自己保留，只是全然接受不是自己栽種的新生命。保羅說，身體的獻祭是事奉。中國人的事奉是忙過不停，總要完成工作，總要有效果，總要向人交待，總要證明自己的價值。但獻祭的事奉是死去，每天死去一部分。即使我們多麼不願死去，但無可否認，只有死而復活的生命才有影響力。
旅伴在北京的一個禱告之家流淚了，原來她在問神︰「我可以為你獻上甚麼？」她已是傳道人了，仍在求問可以奉獻甚麼。她不是一星期工作七天的那種勞苦神僕，也不是在講台上發預言的信心偉人，但她永不遏止奉獻自己的生命令我產生羨慕。生命在影響生命。
(在北京之行後，以色列一群醉心重建聖殿的猶太人在7月30日開始建造祭壇，按猶太教，他們還是要為贖罪去獻祭。)
