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合一与圣灵工作(二)
使徒与先知的配搭
专访王伟成牧师
采访/黄少芬
(standfirst)
有些教会在对圣灵工作开放的初期，经历过不少混乱，尤其是先知预言恩赐的运用。美国丰收神学院今年6月底在本港举行璁期培训，本报就合一与圣灵工作的问题专访教导团队的三位牧师，内容自上期开始分三期刊登。
KRT︰王牧师，为何你认为圣灵神学对今日教会很重要？
许多人认识圣灵工作，只是恩赐方面，实在有很大的偏差。圣灵是有情感、意志的，原文有“在身边安慰”的意思，译作安慰师比保惠师更好。圣灵有母亲的特质，是圣灵重生我们，好像母亲生儿女一样。圣灵最重要的工作不是外在的彰显，而是帮助我们身心灵健康成长。我们神学院教导的圣灵神学课程是要平衡对圣灵的认识，一方面是内在的心意更新，另一方面才是恩赐，没有圣灵的能力，就没有传福音的能力。
KRT︰基督教会如何可以合一？
各宗派有各自的神学，合一不是在神学上，而是在基要真理上便可以，我们认识到大家有同一个父亲，我们是一家人，一同吃喝快乐。以前大家因神学观点的不同而老死不相往来，我们不应看不同之处，反而要看相同之处，传福音和祷告便是相同之处。祷告是每一家教会都认同的，但方言和属灵恩赐却不是。第一波灵恩运动强调方言是灵浸必须有的证据，没有方言，表示没有圣灵充满；第二波着重属灵恩赐。过去每一波的灵恩运动都有缺失地方，我们要明白错在什么地方。我看，神今日要复兴祷告，这将会在末世带来教会合一。只要焦点放在祷告上，我相信终有一天可以合一。约翰福音17章里有大祭司的祷告，为合一祈祷，我不知道何时可完全实现，说不定逼迫会促使我们合一祷告。
KRT︰对于现今灵恩运动的发展，你认为我们要当心什么？
为了福音的遍传，我们要纠正对圣灵工作的认识。我在80年代毕业于华神，在香港的新生命堂牧会，当年香港对圣灵工作未开放，但近20年来圣灵工作如火如荼，多了教会做医治赶鬼。但我担心人们太注意新现象和能力，一窝蜂去追求先知恩赐、预言，高举某一两种恩赐，却不问有恩赐的人生命到底如何。这就倒退到旧约时代，当时人没有内住的圣灵，要问先知才明白神的旨意。
KRT︰你本身是主任牧师，教会也有具先知性恩赐的同工，你们如何配搭？
先知的定位很重要。今日我们普遍认为牧者的主要职责是讲道，这是错的，牧者的真正职责是牧养、关顾、辅导、探访，陪伴弟兄姊妹，帮助他们离开软弱。先知才是在讲台上传讲信息的人，讲道要有先知恩赐，但有些人将先知讲道等同预言，其实预告未来是先知恩赐的一方面而已，先知讲道是要安慰、造就、劝勉别人，不全是预告未来。
在教会架构里，主任牧师应该是使徒，先知是在他之下，先知有什么领受，要经过使徒的许可才能传讲出去。圣经说五重职事，但一个人可能有多于一个职事的恩赐，牧师也会有先知讲道的恩赐，张恩年牧师就是好例子。不一定要有使徒、先知的衔头，重要的是认出恩赐，按恩赐去服侍，互相配合。
合一才有健康的团队，这需要一个有使徒恩赐的人。教会内有不同恩赐的人，对事情会有不同看法，牧师讲爱心，先知讲对错，而使徒有的领导能力可带领他们走向合一。有一间敬拜很有能力的教会，但在上的领导能力很弱，各人便不敢做新事情，怕越了界线侵犯别人，于是宁愿不做。
KRT︰请分享丰收神学院的教育理念。
神学院有三个向度︰改革宗、密契派和灵恩。根据这三个向度，我们训练人成为“三一”的工人，“三”方面的认识包括︰天父的主权拣选，耶稣内在密契的荣美，圣灵恩赐的大能。“一”个目的是指训练工人做神国的 PHD，能传道 (preaching)、医病 (healing)、赶鬼 (deliverance)。
有些人跟我说，三个向度都有，那会是窄路一条，如果少一个向度，将会有多些教会肯支持我们。但我们坚持要训练传道、医病和赶鬼的天国工人。
超过80个学员毕业了。我们见北美的华人神学院愈来愈多，所以希望在中国、香港发展。
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王伟成牧师为美国丰收神学院院长，亦在丰收圣徒之家任主任牧师。华神道学硕士，西敏寺大学神学院系统神学硕士，及历史神学哲学博士。
