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合一與聖靈工作(二)
使徒與先知的配搭
專訪王偉成牧師
採訪/黃少芬
(standfirst)
有些教會在對聖靈工作開放的初期，經歷過不少混亂，尤其是先知預言恩賜的運用。美國豐收神學院今年6月底在本港舉行璁期培訓，本報就合一與聖靈工作的問題專訪教導團隊的三位牧師，內容自上期開始分三期刊登。
KRT︰王牧師，為何你認為聖靈神學對今日教會很重要？
許多人認識聖靈工作，只是恩賜方面，實在有很大的偏差。聖靈是有情感、意志的，原文有「在身邊安慰」的意思，譯作安慰師比保惠師更好。聖靈有母親的特質，是聖靈重生我們，好像母親生兒女一樣。聖靈最重要的工作不是外在的彰顯，而是幫助我們身心靈健康成長。我們神學院教導的聖靈神學課程是要平衡對聖靈的認識，一方面是內在的心意更新，另一方面才是恩賜，沒有聖靈的能力，就沒有傳福音的能力。
KRT︰基督教會如何可以合一？
各宗派有各自的神學，合一不是在神學上，而是在基要真理上便可以，我們認識到大家有同一個父親，我們是一家人，一同吃喝快樂。以前大家因神學觀點的不同而老死不相往來，我們不應看不同之處，反而要看相同之處，傳福音和禱告便是相同之處。禱告是每一家教會都認同的，但方言和屬靈恩賜卻不是。第一波靈恩運動強調方言是靈浸必須有的證據，沒有方言，表示沒有聖靈充滿；第二波著重屬靈恩賜。過去每一波的靈恩運動都有缺失地方，我們要明白錯在甚麼地方。我看，神今日要復興禱告，這將會在末世帶來教會合一。只要焦點放在禱告上，我相信終有一天可以合一。約翰福音17章裡有大祭司的禱告，為合一祈禱，我不知道何時可完全實現，說不定逼迫會促使我們合一禱告。
KRT︰對於現今靈恩運動的發展，你認為我們要當心甚麼？
為了福音的遍傳，我們要糾正對聖靈工作的認識。我在80年代畢業於華神，在香港的新生命堂牧會，當年香港對聖靈工作未開放，但近20年來聖靈工作如火如荼，多了教會做醫治趕鬼。但我擔心人們太注意新現象和能力，一窩蜂去追求先知恩賜、預言，高舉某一兩種恩賜，卻不問有恩賜的人生命到底如何。這就倒退到舊約時代，當時人沒有內住的聖靈，要問先知才明白神的旨意。
KRT︰你本身是主任牧師，教會也有具先知性恩賜的同工，你們如何配搭？
先知的定位很重要。今日我們普遍認為牧者的主要職責是講道，這是錯的，牧者的真正職責是牧養、關顧、輔導、探訪，陪伴弟兄姊妹，幫助他們離開軟弱。先知才是在講台上傳講信息的人，講道要有先知恩賜，但有些人將先知講道等同預言，其實預告未來是先知恩賜的一方面而已，先知講道是要安慰、造就、勸勉別人，不全是預告未來。
在教會架構裡，主任牧師應該是使徒，先知是在他之下，先知有甚麼領受，要經過使徒的許可才能傳講出去。聖經說五重職事，但一個人可能有多於一個職事的恩賜，牧師也會有先知講道的恩賜，張恩年牧師就是好例子。不一定要有使徒、先知的銜頭，重要的是認出恩賜，按恩賜去服侍，互相配合。
合一才有健康的團隊，這需要一個有使徒恩賜的人。教會內有不同恩賜的人，對事情會有不同看法，牧師講愛心，先知講對錯，而使徒有的領導能力可帶領他們走向合一。有一間敬拜很有能力的教會，但在上的領導能力很弱，各人便不敢做新事情，怕越了界線侵犯別人，於是寧願不做。
KRT︰請分享豐收神學院的教育理念。
神學院有三個向度︰改革宗、密契派和靈恩。根據這三個向度，我們訓練人成為「三一」的工人，「三」方面的認識包括︰天父的主權揀選，耶穌內在密契的榮美，聖靈恩賜的大能。「一」個目的是指訓練工人做神國的 PHD，能傳道 (preaching)、醫病 (healing)、趕鬼 (deliverance)。
有些人跟我說，三個向度都有，那會是窄路一條，如果少一個向度，將會有多些教會肯支持我們。但我們堅持要訓練傳道、醫病和趕鬼的天國工人。
超過80個學員畢業了。我們見北美的華人神學院愈來愈多，所以希望在中國、香港發展。
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王偉成牧師為美國豐收神學院院長，亦在豐收聖徒之家任主任牧師。華神道學碩士，西敏寺大學神學院系統神學碩士，及歷史神學哲學博士。
