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文/黄瑞君 天梯使团义务总干事
缘起
“集体聆听”这个崭新用词究竟是何涵意？可有圣经根据？
早在十六年前（1993年），我因为牧养的堂会正在进行转型，不断苦思异象从何而来？如何传递？当时我并无既定想法，只觉得未来的路不是按过往的方式走，除了曾经请教小组教会的先行者，更不断求问主。主指示我读〈使徒行传〉13章1-3节这段开启宣教之路的记载。所以，“集体聆听”是主启示的一条路，我当时尽管一试，与慈光堂的一众同工和神学生一起操练该段经文所指引的原则。
“集体聆听”的原则
从经文中，我归纳了“集体聆听”有以下五项原则︰
1.,“集体聆听”是一个团队为著同一想望来一起等候主。
2.,“集体聆听”是以敬拜、祷告、禁食来事奉主，是非比寻常的事奉，没有特定目标，没有议程，只是单单敬拜主，或作“只想亲吻 ”。
3.,“集体聆听”第一次发生的那个团队，具有极高的包容性，组成人员十分多元化，汇聚了各式各样不同的背景的人，亦具备各种不同恩赐，除了经文指明的教师和先知之外，亦有使徒、传福音的、教师与牧师等等。
4.,“集体聆听”的第一群人展现了一个榜样，就是完全顺服，他们听到了、清楚了，然后就是完全顺服地执行。
5.,“集体聆听”的结果是安提阿教会踏上了宣教之路，只此一条路，直走到如今，全球教会都深受安提阿教会的影响。
操练五年之后，1998年的秋天，透过“集体聆听”，慈光堂领受一个从神而来的吩咐，开展了一个我们从未想像过的运动──“十八区福音遍传”；更想不到的是，如今“遍传”模式已进入东南亚、走到川震灾区、珠三角厂区。感谢主，这是 的作为！我们能行走在其中，何其感恩、何等激动！
十八区牧者集体聆听之旅
由于“遍传”是透过“集体聆听”而产生，所以“遍传”的执委们──十八区牧者，也以“集体聆听”来作为我们寻求主引导前行的方式，如此就展开了“十八区牧者集体聆听之旅”，其中大大小小的经历，真可以写成一本书，以下简略列出旅程中的七件大事，它们可说是城市转化的重要记号。
1.,在启德旧机场停机坪举行万人庆典︰在2002年，我们为在启德旧机场停机坪举办万人庆典而寻求主，求问日期、方式……（这庆祝会的年份及地点，早在1998年主已有指示）。我们集体聆听而得到不可思议的指示，结果在2003年12月7日，果真在旧机场看见祷告中出现的一片旗海场面，跨越了现实的阻隔，成为真实！因为，有关政府部门已经决定从那年9月起，不再将那场地租借给任何团体，而且是“只可迁出，不准再有任何进入”。但是，教会最终使用了旧机场停机坪，而且有关当局主动豁免租金。整件事的发生过程是一个伟大神迹，由许许多多不可思议的事件组合而成。后来我们才知道，原来香港是位处于耶路撒冷十二门中的东门区，而举办万人庆典的位置正是朝向东面，是为欢迎荣耀君王的再来预备道路。
2.,在香港开展策略性的祷告事工︰万人庆祝会过后，“十八区牧者营会”正式开始，营会中产生了“B.M.W.牧者汇聚”策略，将十八区再分64小区的做法初见雏型，亦产生了“建立属灵天幕”的策略性祷告事工。2004年的圣灵降临节，有总数超过二千名的十八区牧者、政府官员、各界代表及众多代祷者，共同执行了“建立属灵天幕”，宣告香港教会在此地的属灵权柄，并在同一时间在五个方位“集体聆听”，寻求主指示下一步的行动。这个行动的结果，就是为守望香港而建立了“合一祭坛”。翌年复活节，“香港基督教会合一祷告祭坛”树立在旺角──这个集众多黄、赌、毒于一地、商业及教会活动均多的地区──的一幢大厦顶层（感谢主，电费会少很多）。直到如今，一个更具策略性的祷告运动──守望城墙，已透过“合一祭坛”而建立起来，超过八百人已登记成为堵塞破口的城墙守望者。
3.,拥抱校园推动青少年宣教运动︰2004年的牧者营会，十八区牧者透过集体聆听，启动了“多代同行，同得此城”的步伐，也诞生了“拥抱校园运动”，推高青少年宣教运动的热忱，一浪接一浪，直到今天，波涛浪涌，越来越炽热，预计会在今年璁假达至另一高峰！
4.,走进聆听旅程的核心──身体运动︰2005年，除了建立“祭坛”之外，这一年还发生另一件大事，就是“牧者营会首次不在营地举办”，这成为聆听旅程中的里程碑，我们走进核心︰不再寻求举办一个外在的活动，而是寻求主的荣耀；我们开始酝酿一种意识，不单单满足于主的造访，而是想为 预备安息之所。“身体运动”正在发生！“合一”已成为必然！
5.,聆听营接待大批国内同工及肢体︰2006年，牧者营会不在营地举办，却在“聆听营”中，历史性地接待了大批来自国内的同工和弟兄姊妹，他们参加的人数比香港还多呢！我们在共同操练一对能听的耳朵，是来自对主耶稣深情的爱。而主则在预备 的童女们，不单作 忠心的、劳苦的工人，更要成为 情深款款的爱人，叫主的心得着满足！
6.,聆听营不设讲员︰2007年，聆听营会开始不设讲员，正式以祷告敬拜寻求主的面。我们在营会中横向聆听，借着肢体的分享来了解香港教会的历史轨迹、根本及发展；再配合纵向聆听，寻求神对香港教会的命定。香港是一个门户城市，在神的心意中，她是个宣教集散地──亦即亚洲的安提阿。今年6月1至5日，第一届结合祷告与宣教的全球高峰会──“全民命召”（Call2All）将在香港召开，更大大印证了香港是亚洲安提阿的命定。而早在2007这一年，主已呼召我们要从巴比伦出来，不要沾染一切不洁，亦预告未来一年 会大大震动香港。
7.,香港成为接待之城︰2008年的牧者“聆听”营会，我随着父神指头指引看 的工作，不但心存感激，更对 的作为产生极大渴慕。在我们决意要让香港成为“旅客之家、接待之城”的翌日，香港天文台高挂八号台风信号球，接近九十位东南亚牧者和信徒领袖被接待到香港众牧者家中，产生美好互动。这种接待方式，也将成为今年“全民命召”（Call2All）的其中一种接待模式。按香港的惯常文化，向来是个只能接待吃、不能接待住的城市，这是因为先天性空间狭窄？恐怕也是因为心态不够宽阔吧！但我们正在突破，所以那边厢“全民命召”第一届全球会议就在香港召开。香港教会正在帅领整个城市的文化转化。
个人体会
过去十六年，在带领许多人踏上“集体聆听”之旅的过程中，我个人也有极宝贵的属灵历炼。这旅程使我行在父神的心意中，能作成父神要我达成的工，这是何等荣耀的事奉！这旅程也使我常在冒险及压力中度日︰好不容易看到情况有所转化，却又被召去进行另一步伐的转化。在这十五年中，我遇上了一大群具有同一心志的火热同伴，我们成为推心置腹、一同冲锋陷阵的战友。我要说，这是一条至美至善之路，能走在其中，真是蒙福啊！
然而，“集体聆听”是一条我们从没有走过的路，冒险是一种欢乐，但更有难处。它难在于︰辨别、整合，以及执行。
聆听之难
1.,难在辨别︰聆听之难，在于辨别，所以︰第一，记录非常重要，记录者被称作“现场史官”，必须有闻必录；第二，必须组织能发挥作用的辨别团队（须以生命、恩赐及份量较接近者作为组合的考虑），这团队必须没有偏见，也不过度主观，更要没有私心，是由具有同一志向的寻求者组合成，不宜单单一人；第三，必须在聆听之前和之后，有所印证，这需要有耐性及信心。
2.,难在整合︰整合不单是一种能力，更是领导力的发挥。“集体聆听”既是以“听”来等候主，那么就会有“这里一点、那里一点”的情况，有时是经文，有时是意念、异象等，不一定全部都是，更可能全部都不是，所以需要有使徒性的领导团队来作整合。
3.,难在执行︰听难行更难，要遵行父神的心意，真是要不计成本、不计代价、锲而不舍，以父神旨意为己念，置个人死生于度外！听命胜于献祭，顺服胜于羔羊的脂油，一心只想取悦父神，不怕因此而冒犯人！
聆听之乐
聆听虽难，却又其乐无穷！乐在于︰创天造地的主竟与我们分享 的热情和心事，卑微的我们竟可以分担父神的心事、让父神的心得到满足，如此事奉，何等喜乐！乐在于︰我们不再单单追求父神与我们同行，我们更是追求能与 同行；我们不再以自己为核心焦点，而是以主为主，以 的心意为第一优先，我们行动、事奉的核心就是主。我乐在聆听，因为当我在其中稍稍见到 的笑脸，我就心满意足了！稍稍能分担 的心事，就是我莫大的荣幸了！因此我恋上了“集体聆听”！
