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文/黃瑞君 天梯使團義務總幹事
緣起
「集體聆聽」這個嶄新用詞究竟是何涵意？可有聖經根據？
早在十六年前（1993年），我因為牧養的堂會正在進行轉型，不斷苦思異象從何而來？如何傳遞？當時我並無既定想法，只覺得未來的路不是按過往的方式走，除了曾經請教小組教會的先行者，更不斷求問主。主指示我讀〈使徒行傳〉13章1-3節這段開啟宣教之路的記載。所以，「集體聆聽」是主啟示的一條路，我當時儘管一試，與慈光堂的一眾同工和神學生一起操練該段經文所指引的原則。
「集體聆聽」的原則
從經文中，我歸納了「集體聆聽」有以下五項原則︰
1.,「集體聆聽」是一個團隊為著同一想望來一起等候主。
2.,「集體聆聽」是以敬拜、禱告、禁食來事奉主，是非比尋常的事奉，沒有特定目標，沒有議程，只是單單敬拜主，或作「只想親吻 」。
3.,「集體聆聽」第一次發生的那個團隊，具有極高的包容性，組成人員十分多元化，匯聚了各式各樣不同的背景的人，亦具備各種不同恩賜，除了經文指明的教師和先知之外，亦有使徒、傳福音的、教師與牧師等等。
4.,「集體聆聽」的第一群人展現了一個榜樣，就是完全順服，他們聽到了、清楚了，然後就是完全順服地執行。
5.,「集體聆聽」的結果是安提阿教會踏上了宣教之路，只此一條路，直走到如今，全球教會都深受安提阿教會的影響。
操練五年之後，1998年的秋天，透過「集體聆聽」，慈光堂領受一個從神而來的吩咐，開展了一個我們從未想像過的運動──「十八區福音遍傳」；更想不到的是，如今「遍傳」模式已進入東南亞、走到川震災區、珠三角廠區。感謝主，這是 的作為！我們能行走在其中，何其感恩、何等激動！
十八區牧者集體聆聽之旅
由於「遍傳」是透過「集體聆聽」而產生，所以「遍傳」的執委們──十八區牧者，也以「集體聆聽」來作為我們尋求主引導前行的方式，如此就展開了「十八區牧者集體聆聽之旅」，其中大大小小的經歷，真可以寫成一本書，以下簡略列出旅程中的七件大事，它們可說是城市轉化的重要記號。
1.,在啟德舊機場停機坪舉行萬人慶典︰在2002年，我們為在啟德舊機場停機坪舉辦萬人慶典而尋求主，求問日期、方式……（這慶祝會的年份及地點，早在1998年主已有指示）。我們集體聆聽而得到不可思議的指示，結果在2003年12月7日，果真在舊機場看見禱告中出現的一片旗海場面，跨越了現實的阻隔，成為真實！因為，有關政府部門已經決定從那年9月起，不再將那場地租借給任何團體，而且是「只可遷出，不准再有任何進入」。但是，教會最終使用了舊機場停機坪，而且有關當局主動豁免租金。整件事的發生過程是一個偉大神跡，由許許多多不可思議的事件組合而成。後來我們才知道，原來香港是位處於耶路撒冷十二門中的東門區，而舉辦萬人慶典的位置正是朝向東面，是為歡迎榮耀君王的再來預備道路。
2.,在香港開展策略性的禱告事工︰萬人慶祝會過後，「十八區牧者營會」正式開始，營會中產生了「B.M.W.牧者匯聚」策略，將十八區再分64小區的做法初見雛型，亦產生了「建立屬靈天幕」的策略性禱告事工。2004年的聖靈降臨節，有總數超過二千名的十八區牧者、政府官員、各界代表及眾多代禱者，共同執行了「建立屬靈天幕」，宣告香港教會在此地的屬靈權柄，並在同一時間在五個方位「集體聆聽」，尋求主指示下一步的行動。這個行動的結果，就是為守望香港而建立了「合一祭壇」。翌年復活節，「香港基督教會合一禱告祭壇」樹立在旺角──這個集眾多黃、賭、毒於一地、商業及教會活動均多的地區──的一幢大廈頂層（感謝主，電費會少很多）。直到如今，一個更具策略性的禱告運動──守望城牆，已透過「合一祭壇」而建立起來，超過八百人已登記成為堵塞破口的城牆守望者。
3.,擁抱校園推動青少年宣教運動︰2004年的牧者營會，十八區牧者透過集體聆聽，啟動了「多代同行，同得此城」的步伐，也誕生了「擁抱校園運動」，推高青少年宣教運動的熱忱，一浪接一浪，直到今天，波濤浪湧，越來越熾熱，預計會在今年璁假達至另一高峰！
4.,走進聆聽旅程的核心──身體運動︰2005年，除了建立「祭壇」之外，這一年還發生另一件大事，就是「牧者營會首次不在營地舉辦」，這成為聆聽旅程中的里程碑，我們走進核心︰不再尋求舉辦一個外在的活動，而是尋求主的榮耀；我們開始醞釀一種意識，不單單滿足於主的造訪，而是想為 預備安息之所。「身體運動」正在發生！「合一」已成為必然！
5.,聆聽營接待大批國內同工及肢體︰2006年，牧者營會不在營地舉辦，卻在「聆聽營」中，歷史性地接待了大批來自國內的同工和弟兄姊妹，他們參加的人數比香港還多呢！我們在共同操練一對能聽的耳朵，是來自對主耶穌深情的愛。而主則在預備 的童女們，不單作 忠心的、勞苦的工人，更要成為 情深款款的愛人，叫主的心得著滿足！
6.,聆聽營不設講員︰2007年，聆聽營會開始不設講員，正式以禱告敬拜尋求主的面。我們在營會中橫向聆聽，藉著肢體的分享來瞭解香港教會的歷史軌跡、根本及發展；再配合縱向聆聽，尋求神對香港教會的命定。香港是一個門戶城市，在神的心意中，她是個宣教集散地──亦即亞洲的安提阿。今年6月1至5日，第一屆結合禱告與宣教的全球高峰會──「全民命召」（Call2All）將在香港召開，更大大印證了香港是亞洲安提阿的命定。而早在2007這一年，主已呼召我們要從巴比倫出來，不要沾染一切不潔，亦預告未來一年 會大大震動香港。
7.,香港成為接待之城︰2008年的牧者「聆聽」營會，我隨著父神指頭指引看 的工作，不但心存感激，更對 的作為產生極大渴慕。在我們決意要讓香港成為「旅客之家、接待之城」的翌日，香港天文台高掛八號颱風信號球，接近九十位東南亞牧者和信徒領袖被接待到香港眾牧者家中，產生美好互動。這種接待方式，也將成為今年「全民命召」（Call2All）的其中一種接待模式。按香港的慣常文化，向來是個只能接待吃、不能接待住的城市，這是因為先天性空間狹窄？恐怕也是因為心態不夠寬闊吧！但我們正在突破，所以那邊廂「全民命召」第一屆全球會議就在香港召開。香港教會正在帥領整個城市的文化轉化。
個人體會
過去十六年，在帶領許多人踏上「集體聆聽」之旅的過程中，我個人也有極寶貴的屬靈歷煉。這旅程使我行在父神的心意中，能作成父神要我達成的工，這是何等榮耀的事奉！這旅程也使我常在冒險及壓力中度日︰好不容易看到情況有所轉化，卻又被召去進行另一步伐的轉化。在這十五年中，我遇上了一大群具有同一心志的火熱同伴，我們成為推心置腹、一同衝鋒陷陣的戰友。我要說，這是一條至美至善之路，能走在其中，真是蒙福啊！
然而，「集體聆聽」是一條我們從沒有走過的路，冒險是一種歡樂，但更有難處。它難在於︰辨別、整合，以及執行。
聆聽之難
1.,難在辨別︰聆聽之難，在於辨別，所以︰第一，記錄非常重要，記錄者被稱作「現場史官」，必須有聞必錄；第二，必須組織能發揮作用的辨別團隊（須以生命、恩賜及份量較接近者作為組合的考慮），這團隊必須沒有偏見，也不過度主觀，更要沒有私心，是由具有同一志向的尋求者組合成，不宜單單一人；第三，必須在聆聽之前和之後，有所印證，這需要有耐性及信心。
2.,難在整合︰整合不單是一種能力，更是領導力的發揮。「集體聆聽」既是以「聽」來等候主，那麼就會有「這裡一點、那裡一點」的情況，有時是經文，有時是意念、異象等，不一定全部都是，更可能全部都不是，所以需要有使徒性的領導團隊來作整合。
3.,難在執行︰聽難行更難，要遵行父神的心意，真是要不計成本、不計代價、鍥而不捨，以父神旨意為己念，置個人死生於度外！聽命勝於獻祭，順服勝於羔羊的脂油，一心只想取悅父神，不怕因此而冒犯人！
聆聽之樂
聆聽雖難，卻又其樂無窮！樂在於︰創天造地的主竟與我們分享 的熱情和心事，卑微的我們竟可以分擔父神的心事、讓父神的心得到滿足，如此事奉，何等喜樂！樂在於︰我們不再單單追求父神與我們同行，我們更是追求能與 同行；我們不再以自己為核心焦點，而是以主為主，以 的心意為第一優先，我們行動、事奉的核心就是主。我樂在聆聽，因為當我在其中稍稍見到 的笑臉，我就心滿意足了！稍稍能分擔 的心事，就是我莫大的榮幸了！因此我戀上了「集體聆聽」！
