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文/图︰黄少芬
访问梁伟贤教授，战战兢兢的，因为曾受教于他，因为他说过香港记者专业水平低，原因之一是懒惰，我一直牢牢记住这番话。今年退休后，他将去美国读书，专心研究传播和信仰的整合。真的，身教胜于言教，好学不倦，坚持信念，他留下给我们的，是一位基督徒知识分子在世俗洪流中逆流而上的典范。
大约在七八年前，香港浸信会神学院传播学系开设一连两个学期的传播理论课程，请了中大新闻与传播学院梁伟贤教授任教。学了什么理论？我忘记了大半，但记忆犹新的是他在课堂上问的一连串问题，其中有“将圣经的说话传播出去，一发出，就一定有果效吗？”另外，他给我们的两项功课也是难以忘记，一是基于一段经文分析传播技巧，二是找来牧师的一篇讲章，然后评论传播技巧。后来牧师听见我做了这种事，当场哑口无言，一个黄毛丫头竟大胆“评道”！
梁教授致力研究信仰与传播的整合，热情一直没有褪去。今年四月，他在Veritas Fellowship的讲座上，又谈论到这方面的心得，让我重温了遗忘已久的传播知识。他没有抽离圣经来谈传播，一开始就从神的启示、耶稣的道成肉身、保罗的巡回布道，描述传播的过程。
基督教价值观与新闻伦理
其实在很久以前，梁教授已经着手研究如何整合信仰与传播，其中一方面是将基督教伦理的价值观套用在新闻传播上。
今年香港发生陈冠希事件之时，梁教授很气愤，觉得这实际上是集体偷窥，公开集体羞辱别人。他随即在新闻伦理课堂上引发学生讨论，又是一连串问题，“性行为是否需要有爱的基础？”“观看别人的性行为，有什么问题？”讨论涉及性道德和公众伦理，进一步引领学生思考的是，传媒如何报道？是否将自己的利益建筑在别人的羞辱上？买刊物的人呢，是否有羞辱别人的权利？学生讨论问题时，对道德伦理有更深入的探索。
说起教育，他感慨现时教育制度没有好好引导学生。在一个学期结束前，他留意到有一个从内地来的学生失踪了，打电话也查不出下落，最后找到了，他原来回到家乡北京。“我无法忘记他这样说，我在大学里迷失了，不知怎么做好。”人如迷羊一样，教育就是要领人走正路嘛。
杰出教学表现
梁教授在学院负责的“专业伦理与传媒伦理”，功课的艰钜吓倒了不少学生，但因为是第一年的必修课，不可不读，大家惟有战战兢兢的来上课。赶功课时，桌上满是变态谋杀的报道和照片，有人甚至这样描述赶功课的日子，“两晚通宵”，“七夜难眠”，“不眠”，“通宵达旦”。不断对传媒道德作反思，错了什么，可以做得更好？经过批评和讨论，道德触觉敏锐了不少。在学期结束时，学生感到很大的满足。有一位学生表示，如何细致分析一件事，综合分析，作出结论，这都是终身受用的技巧。
现今传媒道德操守似乎每下愈况，谁肯力挽狂澜？还是老生常谈的一句，由教育开始，有社会良知的传媒工作者，才能为传媒生态种下健康的幼苗。香港传媒还未至于道德破产的地步，实在有赖坚守道德立场的传播学教育者，梁教授是其中一员。事实上，他的努力受到校方的赞赏，曾获颁赠2000年度校长模范教学奖，是香港中文大学社会科学院表扬杰出教学表现的奖项。
专一做一件事
“在任何岗位都可以为主做见证，尽力去做，持之以恒，一定会成功。”梁教授的语气非常坚定。现年60多岁，他说自己还有10至15年的活跃日子，首先用两三年时间预备自己，之后的13年向着一个清晰目标，专一做一件事，就必然有所成。那么他会做什么呢？
“过去10年来，我一直问神，你想我做什么？现在仍然开放，让神带领我，但重点会是研究基督教传播如何可以更有效，特别是应用在传福音上，我觉得很有意思。”
退休之后，他会到美国修读跨文化研究，大概是半年读书，半年回港，继续在中文大学和香港浸信会神学院执教鞭。还有点力量，还有机会，他仍然会全力投入信仰与传播的整合研究，这不就是基督徒知识分子的坚毅精神吗？
