 |
做过有光彩的女性
专访硬桥硬马徐玉琼牧师
文/图︰黄少芬
香港宣道会最早按立的女牧师之一徐玉琼，敢言、率直，为公义不怕开罪于人。不讲不知，二十年前的她其实畏首畏尾、缺乏自信，与今日相比简直判若两人。
赶到突破青年村时，比约见时间迟了十几分钟。徐玉琼牧师向来重视时间观念，也是行动派中人，正准备拨电话寻找我的下落，此时电话响了，头发凌乱的我正在大堂里。不到片刻，轻施淡妆的徐牧师不疾不徐来到我面前，一身素雅装束，大方而飘逸。
不平则鸣
我们先谈宣道会方舟之家的事工，后来话题转到女性上。香港女性以能干见称，在社会上享有很高地位，徐牧师自觉幸福，但在二三十年前，社会并不是这样的。“我看见中国社会有遗弃女婴的新闻，心就很痛，而且愤怒。”
她是香港宣道会最早按牧的女牧师之一，地位与男同工看齐，但同时敢于对男女不平等制度提出抗议。很多年前，教会和机构最高决策权全是男性牧者拥有，她认为这是亏损神的荣耀。不公平待遇亦很普遍，眼见一些女传道忠心服侍教会十年八年，又有很多恩赐，但当堂主任离职或退休后，教会宁愿在外面招聘经验尚浅的男传道当堂主任，也不会提升她们，理由只一个，就是因为她们是女性。
有一年，她所属的宗派发出守则，不许女性施圣餐，不论她是否堂主任。若然堂主任是女性，就得找个男性执事来施圣餐。她一看通告，就愤愤不平，于是向主席投诉，主席觉得甚有道理，结果修改了守则。
“我只想讲真心话，我讲的不对，那就驳斥我；我讲对了，就要检讨。”何来这种讲真话的勇气呢？她说自己本来不是这种气质的人，但若然神要她做代言人，给她感动，给她勇气，她就会开声发言。当然，必须言之有理，而她对男女平等这么执著，自有其理由。“上帝做男做女，叫我们互补不足。男性有较广阔视野，高瞻远嘱，但所思所想的不落地。女性深思慎密，能将男性的想法拉回地上。”
活得精彩
一般女性害怕衰老，对年龄绝对保密，但徐牧师不介意公开自己的年龄，觉得一些姊妹不肯接纳自己的岁数，实在是痛苦的事。她说自己今年54岁，跟24岁不同，不同人生阶段应该有不同表现，她这个年纪要流露的是雍容和睿智，但有些中年妇女仍然扮天真活泼，很不配合自己的年龄。除了年龄外，婚姻状况也是许多姊妹非常敏感的一环，她看见很多单身姊妹活得不快乐，因为觉得不结婚便是遗憾、缺失、不完整。她认为，接纳自己，做个有光彩的女性，才享受到主耶稣所说的丰盛人生。
“不少女传道缺乏自信，举止不大方得体，又不打扮自己。有些过了适婚年龄，就很介意自己未婚，局限自己的服侍领域，觉得很多事情做不来。不懂怎么做，但又不肯去学习，这么退缩，谁会尊重你呢？”
她曾想过将来在神学院教实用教牧科，主要是帮助女传道建立自信，在讲台上有风范，既注意仪容打扮，又培养心灵气质。但现时首要工作是牧养教会，没多余的时间和空间，只好寄望将来可以实现这个梦。
说到这里，徐牧师的坚毅个性和自信心非常明显，难道她一生出来就是这样子吗？她说当然不是，事实上她走过非常艰辛的路。她在重男轻女的家庭长大，家境贫穷，父母关系不好，以致对婚姻有恐惧。父母的言语深深伤害她，令她有苦涩，缺乏自信，性格畏缩。在成长的过程中，她花了好多时间接受辅导和心灵医治，更得到属灵导师的帮助，才走出心灵的幽谷。
牧者柔情
徐牧师当堂主任的教会，一半会友是残障人士，对每一苹羊，她都疼爱有加。
当年宣道会同时为三位女传道按牧，原意安排在北角的宣道会举行仪式。但方舟之家的会众由沙田去北角，路途遥远，而且很多坐轮椅，根本没有足够义工扶助他们。自己的羊群不能出席她的按牧仪式，有何意义呢？她坚持在本身堂会按牧，否则宁愿不按牧。
“我相信人理直就会气壮，你有理，我就听你；我有理，你就听我。对我来说，最重要是自己牧养的弟兄姊妹可以在场观看我的按牧仪式。”她的意见获得接纳，最后在方舟之家举行自己的按牧礼。
访问结束后，她在房间里找出弟兄姊妹送给她的东西，如数家珍一样，每件东西都诉说著一份情。她打开《最爱最疼》一书，翻了几页，很有感触，牧者的柔情不言而喻。作者秉国是她的小羊，患有肌肉萎缩症，过身后，徐牧师找来他的遗稿，边读边流泪，给突破同工发现了，于是促成了这本书的出版。人去了，她为这位弟兄仍感自豪。是的，活得有光彩，这是心灵的健美。
最后她告诉我，她写过一篇文章以“我不适合做牧师”为引子，但其实想表达的是这个结论︰“很多人认为我不适合做牧师，我不能，但上帝能。”
不可不提，她是一个懂得享受生活的人，一年去两次旅行、四次退修，闲时请朋友来家中吃私房菜、喝红酒。但近年身体毛病多了，也开始关注健康，有时晚饭后去城门河急步走近一小时。若然你有机会遇见她，请给她打打气啊！
