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小雪
去年璁假之越南短宣，我与同行十二位短宣队员首先拜访胡志明市神学院，由一位牧者向我们简介有关越南的教会历史文化。越南曾受法国统治一百年，而受中国统治了一千年，因此越南深受中国文化所影响。
胡志明市神同在的教会
我们同行的短宣队在胡志明市期间探访了神学院和神学院宿舍、图书馆、教会（越南人与华人）、孤儿院、越南人与华人家庭等等。与探访对像分享时，得知他们受了许多的迫害与痛苦，但却切实地感受到他们经历过神之后的坚毅与丰盛的生命。无论是牧者、神学生或信徒的分享，都是充满感恩。
印象最深刻的是胡志明市西贡教会（Saigon Church）的崇拜。该教会一间国际教会，会众有2,500人，可谓座无虚席。上、下层的会友十分安静与专注。在崇拜的每一部分，高映机都会投映出美观和有代表性的图案。音乐的弹奏十分美妙动听，诗班员像天使般清纯与美丽。牧者的信息分享似是耳熟能详的经文，却能打动人心灵。我们都强烈感受到神同在的欣悦。
受逼迫的信徒群体
越南在越战结束后，从1975年开始便成为共产国家。越南政府经常对宗教活动采取镇压行动，甚至关闭教会，特别是在高地的少数民族地区，情况更为严峻。然而，自2005年开始参与世贸以来，教会的处境已有好转。虽然宪法保障宗教自由，但政府藉强制登记来严格控制宗教，所以有许多信徒逃避登记，情况有点像现今中国的家庭教会。
尽管教会被政府逼迫，但神仍然使 的子民团结起来建立教会。胡志明市有44间堂会，其中有八间是华人堂会。我们曾探访芹苴市的六间教会和其他地区的教会。教会之间十分合一，大家都倾尽所有作布道工作，热心服侍主，从不计较利益得失地为主摆上。他们的牧者心肠实在值得学习。纵使信仰受政府限制，但他们深信祷告的大能，相信靠神的灵便能成事，所以每早上五时三十分便举行早祷。神在当地教会的奇妙作为实在大而可畏。
一位女牧师的见证
平福省福隆（Phuoc Long）少数民族的某间教会有一位85岁的女牧师。自1975年越战结束后，共产党执政，逼迫宗教，并勒令关闭所有基督教会。女牧师的丈夫被越共所召，大儿子其后也被拘禁，两人去后全无音讯，至今仍下落不明。她的另一个儿子在山上遭野兽咬毙。三个月内先后失去三个挈亲，使她悲恸不已！
然而，丧亲之痛没有把她打垮，她坚决代替丈夫肩负牧职，凭信心倚靠神牧养教会。她自给自足，神赐予她种植腰果的智慧。她教授会众种植腰果的有效方法，信徒种植腰果得着丰收，收入增加，改善生活。现时大部分会众都能购买摩托车，无需像以往一样因徒步返教会而要在途中的街市内借宿一宵。
虽然越南基督教会的传统不按女牧师，会众却尊称她为女牧师。她至今已建立了45个聚会所，会友总数达一万七千人。女牧师还计划开办信徒领袖神学训练中心，现正等候政府的批核。虽然政府不批准他们开办神学院，但她仍然期望设立训练中心，栽培信徒领袖承接传道工作。
总结
政府的逼迫无法拦阻神的工作。神仍不断地在 所选召的人身上工作。牧者和信徒不畏强权，亦不顾生命的安危，对神忠心不移，全然委身，并且坚心倚靠主的大能。他们同心的祷告带来教会的合一，神让福音在越南教会兴旺起来。愿神的国在越南更大地扩展。
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宗教方面︰
宗教信仰包括儒、道、佛三教、拜祖先（受孔子所影响）、天主教、伊斯兰教、基督教，以及越南自创的高台教及和好教。其中80%的越南人是佛教徒，3%是基督徒，7%是天主教徒。
-1915年天主教首先传入越南。
-基督教由宣道会（宣信博士）首先传入越南。
-1930年有福临教会，之后是基督教传道会。
-1960年五旬节会，之后有浸信会、门诺会、长老会。
越南战争由1954年开始，至1975年结束，由共产党统一全国，所有教会都关闭，连神学院也要关门。教会受尽逼迫，牧者和事奉人员也吃尽苦头。
-1985年开始发展地下教会。
-2001年基督新教正式引进。
-2003年神学院重新启用。
神学院只收男生，第一期收五十人，第二期收一百人，第三期收二百人，而女生只能秘密地接受训练。现正向政府申请未来两年收女生。
虽然教会受逼迫，牧者却没有退缩，反而更加坚定不移地信靠神。教会每早上五时三十分有祈祷会，每天有聚会和布道会。每月与其他教会举办联合布道会。
纵使政府逼迫教会，但教会反而更加增长和出现更大的复兴。赞美主！
