 Lord Acton |
位高权重
司徒永富
“权力使人腐化，绝对的权力使人绝对腐化”是英国历史学家Lord Acton的名句。很多人都明白权力会使人腐化，但还是有不少人努力追求更多的权力，皆因我们都相信有权力就可改变现状。可是，亦有不少人至终被权力吞噬、失去理智。自古以来，不少人为了权力而起争执，有的时候更不惜兄弟相残、同室操戈。
管理学上将权力大致分为五大类，分别是法定(Legitimate)、奖赏(Reward)、强制(Coercive)、专家(Expert)和参考(Referent)权力。要培养这五大类权力，所费的时间及心力，各有不同。要有专家权力，自然要慢慢建立，绝不能不学无术；要别人追随你的信念（参考权力），则多少要有点个人魅力。要能“想一得二”，最佳是追求职位上的权力，一旦上了位，奖、罚之权便能接踵而来，难怪法定（职位）权力是这么吸引。
很多人觉得“权力就是一切”，有了权力，一切都变得理所当然，随心所欲。有了权力，很多事都可以达到。你可以命令下属，随意分配工作，赞赏或责罚他们，更可以得到表面上的尊敬。在圣经，最经典的例子莫过于是大卫王用他的权位去欺负一个小老百姓，设计陷害乌利亚，借刀杀人，然后抢了乌利亚的妻子（撒下12:9-10）。
然而，“君权神授”的说法，往往只是为政者用来支配愚忠及甘于现状的群众之借口。战国时荀况的《荀子 王制篇》曰︰“庶人安政，然后君子安位。传曰︰君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”。指出权力并不一定可以终身拥有，甚至世袭。一个不接纳谏言和失德的帝皇或上司都不会被臣下所尊敬。这样的权力只算是“淫威”，并不牢固，随时都有被推翻的可能。如最近的泰国军事政变及台湾的“天下围攻”倒“扁”示威都是赤裸裸的例子。历史证明“滥权”和“为所欲为”的领袖都没有好结果，夏桀也好、商纣也好、隋炀帝也好，比比皆是。前文提到的大卫，借着权位施行“淫威”，惹来“耶和华甚不喜悦”（撒下11:27），下场是一生刀剑不离，且祸延下代（参撒下12章）。
权力真的可以改变许多事情，但那并非所向披靡的。权力可以改变思想；思想会改变性格；性格就会改写你的命运。所以位高权重的人，要珍惜权力所带来的影响力，如果下了一个正确的决定是好事，可以令事情更有效率；下了一个错误的决定就是坏事，会令事情变得更糟，甚至一发不可收拾。旧约中的摩西及罗波安，一个善用权力，一个滥用权力，下场截然不同。摩西，因听从岳父叶忒罗的忠告，进行有效授权，使得政通人和（出18:13-26）；而罗波安不听“老人言”，执意操控压搾百姓，结果王国分裂，失败收场（王上12:7）。历史上出名的赤壁之战中，曹操败走华容道，遇上念旧的关羽，掌有生杀之权，最终放他一马，曹操得以死里逃生，历史也就改写了。是的，位高权重者，做任何决定，要战战兢兢，如履薄冰的运用，不时提醒自己要理性反省，否则，你的理性便会被高高在上的感觉麻痺，做出失去常性和愚蠢的行为。可是对于那些人微言轻的人来说，没有任何生杀之权，决定的正确与否，往往无关痛养；因此，权力应该给予“适当的人”才可以发挥最大的正面力量，如果所托非人的话，后果将不堪设想。
