 Lord Acton |
位高權重
司徒永富
「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化」是英國歷史學家Lord Acton的名句。很多人都明白權力會使人腐化，但還是有不少人努力追求更多的權力，皆因我們都相信有權力就可改變現狀。可是，亦有不少人至終被權力吞噬、失去理智。自古以來，不少人為了權力而起爭執，有的時候更不惜兄弟相殘、同室操戈。
管理學上將權力大致分為五大類，分別是法定(Legitimate)、獎賞(Reward)、強制(Coercive)、專家(Expert)和參考(Referent)權力。要培養這五大類權力，所費的時間及心力，各有不同。要有專家權力，自然要慢慢建立，絕不能不學無術；要別人追隨你的信念（參考權力），則多少要有點個人魅力。要能「想一得二」，最佳是追求職位上的權力，一旦上了位，獎、罰之權便能接踵而來，難怪法定（職位）權力是這麼吸引。
很多人覺得「權力就是一切」，有了權力，一切都變得理所當然，隨心所欲。有了權力，很多事都可以達到。你可以命令下屬，隨意分配工作，讚賞或責罰他們，更可以得到表面上的尊敬。在聖經，最經典的例子莫過於是大衛王用他的權位去欺負一個小老百姓，設計陷害烏利亞，借刀殺人，然後搶了烏利亞的妻子（撒下12:9-10）。
然而，「君權神授」的說法，往往只是為政者用來支配愚忠及甘於現狀的群眾之藉口。戰國時荀況的《荀子 王制篇》曰︰「庶人安政，然後君子安位。傳曰︰君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟」。指出權力並不一定可以終身擁有，甚至世襲。一個不接納諫言和失德的帝皇或上司都不會被臣下所尊敬。這樣的權力只算是「淫威」，並不牢固，隨時都有被推翻的可能。如最近的泰國軍事政變及台灣的「天下圍攻」倒「扁」示威都是赤裸裸的例子。歷史證明「濫權」和「為所欲為」的領袖都沒有好結果，夏桀也好、商紂也好、隋煬帝也好，比比皆是。前文提到的大衛，藉著權位施行「淫威」，惹來「耶和華甚不喜悅」（撒下11:27），下場是一生刀劍不離，且禍延下代（參撒下12章）。
權力真的可以改變許多事情，但那並非所向披靡的。權力可以改變思想；思想會改變性格；性格就會改寫你的命運。所以位高權重的人，要珍惜權力所帶來的影響力，如果下了一個正確的決定是好事，可以令事情更有效率；下了一個錯誤的決定就是壞事，會令事情變得更糟，甚至一發不可收拾。舊約中的摩西及羅波安，一個善用權力，一個濫用權力，下場截然不同。摩西，因聽從岳父葉忒羅的忠告，進行有效授權，使得政通人和（出18:13-26）；而羅波安不聽「老人言」，執意操控壓搾百姓，結果王國分裂，失敗收場（王上12:7）。歷史上出名的赤壁之戰中，曹操敗走華容道，遇上念舊的關羽，掌有生殺之權，最終放他一馬，曹操得以死裡逃生，歷史也就改寫了。是的，位高權重者，做任何決定，要戰戰兢兢，如履薄冰的運用，不時提醒自己要理性反省，否則，你的理性便會被高高在上的感覺麻痺，做出失去常性和愚蠢的行為。可是對於那些人微言輕的人來說，沒有任何生殺之權，決定的正確與否，往往無關痛養；因此，權力應該給予「適當的人」才可以發揮最大的正面力量，如果所托非人的話，後果將不堪設想。
