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文︰杨云 图︰饥援（香港）
在缅甸边陲的掸邦，有山高水清的南板，也有贫苦的孤儿，神要以爱养育他们，将来成为山区宣教的新动力。
他们是果敢人
“轻轻听，我要轻轻听，我要侧耳听我主声音‥‥‥”一班七八岁的苗族孩子，用流利的果敢语唱着一首首我们耳熟能详的诗歌。在这荒渺的异地，竟听到稚子赞美的歌声，怎不使人动容？我们的眼眶润湿了。
果敢语？对，是果敢。果敢人即是中国人，果敢语即是汉语！在中国云南西南的底端，住有缅甸掸邦的汉族，他们已在缅甸生活超过三百年。在缅甸奈温政权排华的年代，缅甸国内一律取消汉语和汉字，更不允许教授汉文，为了保存中华民族的传统，境内的汉人被迫接受“果敢族”的称谓，并将他们操的汉语称为果敢语，所使用的汉字称为果敢文，以此保存文化的传承。
现在的果敢人仍说中国话，写中国字，而且还保留了许多中华民族的传统习俗。眼前的这班孩子是缅甸掸邦第四特区内一所义学的学生，都是苗族人，由于办学和教学的都是华人弟兄姊妹，所以教授的自然是果敢语，难怪孩子们的果敢语如此流利。
动荡不安的掸邦
缅甸，这个位于金三角的国家，好像只有战争和鸦片为人所熟识，除此以外鲜有被提及的，加上军政府对外采取封闭政策，使这个不甚为人注目的国家更添神秘。重门深锁，我们对这地土的认识、对当地需要的了解，可真是贫乏。除了缅甸中央政府管治的大片土地外，缅国边陲还包括多个自治特区。缅甸在英国殖民统治时期，英政府采取分而治之的办法，将缅甸并入印度，成为印度一省，但同时却将缅甸的掸邦、克钦邦和钦等几个地区与缅甸省分开管理，造成了缅甸领土的分裂。缅甸掸邦也成为缅甸民族武装最多和最为动荡的地区。
从客观现实看来，外地人要在这地区开展福音工作近乎不可能，但在神岂有难成的事？大能的主，万军之耶和华叫缅国紧闭的城门抬起头来，我们得以名正言顺进入缅甸掸邦第四特区协助社区发展并建立教会，宣扬神的名。
黄毒赌泛滥的掸邦第四特区
缅甸掸邦东部以哈尼族（当地称为阿佧族）士兵为主部队——“掸邦东部民族民主同盟军”，部队于1989年六月十日在原缅共815军区脱离缅共后成立，同年十一月获缅甸政府承认为“掸邦第四特区”，总部设在猛拉，特区总面积超过五千平方公里（大概相当于五至七个香港）。与中国西双版纳接壤的掸邦第四特区，包括十三个民族约七万多人口，分住在五百多个村寨中，超过一半村寨从前都是靠种植罂粟维生，吸毒问题亦相对严重。1992年，特区展开五年禁毒行动，成效显著，后来更被缅甸政府封为无罂粟种植区，至今再无罂粟种植。
不错，特区内人民终于脱离了依赖鸦片过活的日子，但为改善生活，整个社会才刚逃出毒网，旋即又身陷色情和博彩业的囹岳，且更有日趋严峻之势。小小的一个猛拉城里，就有几间专门接待赌客的星级酒店，赌场、歌舞厅林立，这一切跟特区贫苦大众的生活面貌大相迳庭。赌客一般来自中国大陆，单看特区政府每年以千万计人民币的博彩税收入，赌风之烈可知一二。在这样的环境下，要怎样帮助区内人民提升自养能力而又免受黄赌之害，显然十分重要了。
南板惟一的基督教学校
从猛拉市出发，经过六、七小时的车程到达较偏远的南板地区。山高水清，农田片片，跟猛拉相比，南板区显出了缅国原来的淳朴。长期生活在都市的我们，恰好遇上农忙的收割时节，不知南板这个禾场，又需要多少工人呢？南板市的山区住了多个不同民族，探访村落、跟村民建立关系也是此行的重要工作之一。许多村寨中都有巫师，村民对基督教都非常抗拒，甚至会对来者下降头施以颜色。所以，探访、生活扶助便成为接触他们的重要切入点，且还需为这些松土的工作恳切祷告。
山区村寨的居民生活贫苦，让一家大小都能温饱已成了他们的首要关怀，纵然渴望孩子受教育，将来好脱离贫穷，但这渴望在匮乏的环境里也只是奢侈品。山区居民每户都有多个孩子，能够吃饱已算是幸福了，还有什么条件讲究营养、奢望读书识字呢？缅甸是佛教国家，男子一生最少要出家一次，所以很多男孩从小就被送进寺庙，出家为小和尚，学习佛经，至少这是免费的，面对这一张张如此天真的笑脸，却穿着黄家沙，我们怎能甘心他们因为贫穷，从小在这样的薰陶下长大而不认识真理！教育是不能失守的属灵战线。
别了村里的笑脸，怀着复杂的心情朝区内绝无仅有的基督教学校出发。简陋的课室、帐棚式的所谓宿舍，在有机会读书识字的前提下，对孩子来说已经欢喜得有如置身天堂。孩子学的是中文字，唱的是中文诗歌，课室挂著的“校规”是十诫。这所由当地差会支持、本土宣教士执教的学校，让我们看见一线曙光，只是在这片敞大的土地上，毕竟仍是杯水车薪。
培育属灵新一代为长远之计
为失学孩童提供受教育的机会，引导他们认识真理，或许才是为主得着缅甸的长久之计。何出此言？缅甸境内大多数人仍活于贫穷水平，且不少人口散居于崎岖山岭，各方面的基本生活资源均极其匮乏，连喝一口清洁的水也是奢侈的。这样的环境连土生土长的人也苦不堪言，外地人纵多有宣教热情和受苦心志，恐怕也挨不多久，因此同工不足及流失问题亦正是当地教会面对的难题。
整个村寨信主了，却苦无牧者，连惯于山区生活，在泰北山区受训的年轻牧者也望而却步，这对惯于都市生活的我们，更是难以想像。当前急务不错是培训当地年轻信徒分担牧养之职，但长久之计，自然是以真理教育下一代，培育能遍及山岭的福音使者。
这趟走进南板主要目的也正是为此，进入第四特区展开扶贫宣教的工作虽已取得总司令允许，但到不同地区工作仍需逐卡通关。经当局安排下得到南板地区的官员接见，会上我们详述想在南板区建校舍及孤儿院的计划，但会谈进展并不理想，有关官员着我们第二天早上再议，而第二天下午我们必须起程离开了，就只剩这么一个早上，恐怕计划将遇到重大障碍呢！
当天晚上，一众同工迫切为第二天早上的会面祷告，主垂听了祈祷，让我们在当地官员面前蒙恩。官长不但明确表示欢迎我们开展有关工作，且态度也亲切多了，还主动拨出土地和空置平房一所供学校改建之用。只是一晚之隔，所有难题都迎刃而解了，神的预备更超出我们所想所求，我们就这样欢喜雀跃的踏上归程，荣耀都归给主！
你可成为孤儿的属灵父母
饥援（香港）有限公司计划在南板区建校舍及孤儿院，改装及修葺校舍约需十五万港元，完工后可容纳三十名孤儿及三名同工居住及上课，区内孤儿及贫苦孩童都极需要关爱和扶助。如果你希望成为孩子的属灵父母，在祷告及金钱上支持他们（助养每名孩子每月约HK$280），或愿意奉献支持校舍修建的费用，又可与饥援（香港）联络及办理助养手续。
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