 麦嘉理牧师（中）为病人祷告 |
黄濠光
五旬宗在中国
上世纪三十年代中期，在中国的五旬宗宣教士约有一百五十位，占基督教的宣教士3%，主要来自美国、英国和加拿大的神召会，以及五旬节圣洁会，而五旬宗信徒不够一万人，在全国四十万基督徒中，约有3%。五旬宗宣教士集中在布道，较少开学校、医院或其他服务机构。一些宣教站或会为提供基本教育而设立学校或孤儿院。至四十年代后期，神召会在华南成立了圣经学院，地点是广州市河南怡乐村。
在华的五旬宗，最大是神召会，加上其他五旬宗教会，人数仍是很少。但圣灵复兴的工作不限于五旬宗，二十年代末期爆发的山东大复兴，主要是长老会和浸信会的信徒，一样经历了五旬节式的复兴，包括说方言。五旬节主义较看重神迹奇事，易为中国民间接受，从而也产生了没有西方教会背景的本土五旬宗教会，如真耶稣教会和耶稣家庭。
神召会初到香港
第一位来华的神召会宣教士是胡怜德姑娘（Lettie Ward），她首先到香港，但事工是在大陆。神召会在香港的宣教工作，是由美国宣教士黎爱华姑娘开始，她于1928年来港。开荒事工从九龙城龙岗道的布道所和印刷工场开始，翌年迁往西环。1930年，黎姑娘用福音帐幕，在湾仔新填地、深水黄竹街和上海街举行奋兴布道大会。1934年，教会由上海街的帐幕迁入弥敦道698号一间大平房，一直使用到战后。1946年后，数年之间信徒大增至千人，地方不敷使用，遂筹建新堂，于是在1951年购得九龙亚皆老街123号。新堂称为“神召会礼拜堂”（First Assembly of God），于1955年三月举行开幕典礼。
麦嘉理牧师医治聚会
在购地的1951年，加拿大神召会的麦嘉理牧师（Harvey McAlister）来港，在弥敦道的神召会举行奋兴会。原定是三晚聚会，但圣灵每晚工作，很多人病得医治︰聋者得听见，瞎眼的看见，瘸腿的行走，这样的神迹是香港教会从来没有见过的。于是奋兴会延至一星期，病得医治的消息传开后，就在第三晚下午六时左右，弥敦道神召会已经挤满人，圣工人员要用九牛二虎之力，才能上到讲台。麦牧师证道后呼召，当晚有四十多人信主，接着为病人祷告。
前粤省财政部长得医治
当晚得医治的有一位是前国民政府广东省财政部长曾养甫先生。他患中风症，曾求治英、美、法等国名医，均药石罔效，依然不能行动。当晚他是由别人抬他来教会的，当麦牧师为他按年祈祷后，他立即站起来，不久拍手赞美主，并在讲台上行走，甚至又走又跳大声赞美主。最奇妙的是，他立时被圣灵充满，说出方言来赞美主。会众眼见这样的神迹，一起大声拍手感谢主。曾养甫先生得医治后，抬他来教会的人，预备扶他上车回家，但被他拒绝。他喜乐极了，要自己走路回家。
当晚除了这个大神迹外，还有好几个大神迹。有人从东华医院乘救护车来，也有人从九龙医院来，被抬到台前，经祷告后都立刻得着医治，救护车就空车回医院了。当晚弥敦道已经不能通车，甚至侧边的旺角警署也要派警察来维持秩序。消防车也派来戒备，因为神召会聚会的地方，从前是一间货仓，后改为教会用途；当局怕人太过拥挤，以防倒塌。
果然当晚散会后，警方通知教会不可以继续这样聚会。当教会踌躇作难时，忽接港九五旬节会宋鼎文牧师电话，说可借用该会枝堂来聚会。该枝堂较为坚固和阔大，离神召会不远，容易找到。在新地方聚会人数更多了，按记者的报道有七千人左右，除枝堂外，还有对面培正中学及窝打老道的街上。
何东爵士得医治
当晚得医治的人不计其数，其中最显著的就是何东爵士。他患了耳聋病，名医亦无能为力。他阅报知道有神医布道大会，故乘专车来参加。当时有便衣警察为他开路，直到讲台前，使他得麦牧师为他祷告。祷告后，他果然听见声音，甚至手表的响声。
使徒行传神迹再现
麦嘉理牧师除了为病人个别按手祷告得医治之外，他还为全体有病的人祷告。没有机会个别按手的，就把自己的手按在患处，麦牧师就为他们祷告。祷告后，他问有谁得着医治，结果有不少人表示蒙神医治。麦牧师每晚都为两三箩手巾和围裙祷告，因为有些住在远处的人未能来聚会，故把他们的手巾或围裙送来，好让麦牧师按手在其上祷告，然后教会按每件东西的地址寄回给他们。奋兴会结束后，有人转告，也有人写信给教会，说将祷告过的手巾和围裙放在病人身上，便得医治（徒19:11-12）。
麦嘉理牧师曾在多伦多及卡加里牧会，后去过五十个国家布道。他的布道结合研经与神迹奇事。他1967年再来香港，聚会持续六周，那时他已75岁。他于1978年离世，事主凡七十年。
资料来源︰
1.《神召会礼拜堂开基七十周年纪念特刊》
2.《主恩丰盛满一生》
3.The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements
