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黄少芬
十月十九日五千基督徒上街游行，可以是茶余饭后的消闲节目，谈谈情走走路，消磨美好的下午。又可以是充满激情的行动，虽然气氛是欢乐的，但走出来，心情多少有点繁杂。如果城市没有令人沮丧的事情，就不用求平安临到这城，若非对现实不妥协，又怎会浪费宝贵时间由维园走到遮打花园呢？我不妥协，相信很多人也一样，天水围发生连串悲剧，青少年滥药问题严重，城里的人怎可以还装作平常说大家都平安呢！
大巡游之后，我从床底下储物箱里取出八十年代出版的《呐喊文粹》，是我在九十年代从二手书摊买的，那时一面细读，一面讶异今日的牧者曾几何时写出这么激情的文章，深信八十年代也是一个火红年代，今日的牧者是当年的热血青年。九七问题迫近，对社会和教会有承担的基督徒用文字“呐喊”，像警世的号角声那么沉重。
余达心在书上写道︰“看我们这时代，基督徒的心应该淌血，然而不少人却连哭泣的冲动也没有。他们成熟、平衡、平稳得有些近乎沉闷。”他的心情如许多有识之士一样，对信仰群体的僵化、麻木、伪善不妥协。萧寿华牧师也写道︰“一些与问题共存愈久的人，也愈难提起解决问题的决心。对他们来说，接受解决问题的要求，像是等同于承认自己过去多年来未能适当地处理问题。”是的，很多很多人妥协了，因为对问题习以为常，反而把解决问题的要求看成不正常。
自从进入全职事奉的领域里，就会常遇见一类“自命成熟”的守业者，他们的人生历程很相似──领受呼召时，满腔热情，誓言改革旧有的东西，但事奉年月愈久，愈意识到现实与理想有极大差距，张力愈大，失落感愈强，慢慢就变得世故、保守、稳重。说他们成熟，真的没错，他们没有年轻人的傻劲，只会计算成功率，凡事讲求必胜的策略，把改变世界的热情留给浪漫的理想主义者。他们对架构内或社会的问题采取漠视的态度，容让不义的事持续发生，讲大道理，却对身边的问题视而不见或感到无能为力。
假如成熟的代价是热情，而收获是妥协和麻木，我宁愿不成熟，由经年累月的妥协而导致的麻木会令灵魂腐烂，在不知不觉间。我并非对现实不妥协，而是对罪不妥协，各种社会问题背后都是罪的问题︰不义、贪婪、纵欲、冷漠、骄傲。父神对罪绝不妥协，不妥协到一个地步，把所爱的独生子钉在十字架上，也不肯让步。
我相信每个真诚地寻求真理的人，必然要忍受因天国与现实存有差距而产生的痛楚，人生难免常出现矛盾与不安。就是因为有这种张力，我们切切祈求“愿你的国降临”才有意思。对现实妥协的人，那只是宗教口号而已。末期将至，光明与黑暗的冲突更激烈。在最黑暗的长夜里，谁会站在城墙上发出石破天惊的呐喊呼求︰愿你的国降临！那一定是与基督同担苦难的人。
