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黃少芬
十月十九日五千基督徒上街遊行，可以是茶餘飯後的消閒節目，談談情走走路，消磨美好的下午。又可以是充滿激情的行動，雖然氣氛是歡樂的，但走出來，心情多少有點繁雜。如果城市沒有令人沮喪的事情，就不用求平安臨到這城，若非對現實不妥協，又怎會浪費寶貴時間由維園走到遮打花園呢？我不妥協，相信很多人也一樣，天水圍發生連串悲劇，青少年濫藥問題嚴重，城裡的人怎可以還裝作平常說大家都平安呢！
大巡遊之後，我從床底下儲物箱裡取出八十年代出版的《吶喊文粹》，是我在九十年代從二手書攤買的，那時一面細讀，一面訝異今日的牧者曾幾何時寫出這麼激情的文章，深信八十年代也是一個火紅年代，今日的牧者是當年的熱血青年。九七問題迫近，對社會和教會有承擔的基督徒用文字「吶喊」，像警世的號角聲那麼沉重。
余達心在書上寫道︰「看我們這時代，基督徒的心應該淌血，然而不少人卻連哭泣的衝動也沒有。他們成熟、平衡、平穩得有些近乎沉悶。」他的心情如許多有識之士一樣，對信仰群體的僵化、麻木、偽善不妥協。蕭壽華牧師也寫道︰「一些與問題共存愈久的人，也愈難提起解決問題的決心。對他們來說，接受解決問題的要求，像是等同於承認自己過去多年來未能適當地處理問題。」是的，很多很多人妥協了，因為對問題習以為常，反而把解決問題的要求看成不正常。
自從進入全職事奉的領域裡，就會常遇見一類「自命成熟」的守業者，他們的人生歷程很相似──領受呼召時，滿腔熱情，誓言改革舊有的東西，但事奉年月愈久，愈意識到現實與理想有極大差距，張力愈大，失落感愈強，慢慢就變得世故、保守、穩重。說他們成熟，真的沒錯，他們沒有年輕人的傻勁，只會計算成功率，凡事講求必勝的策略，把改變世界的熱情留給浪漫的理想主義者。他們對架構內或社會的問題採取漠視的態度，容讓不義的事持續發生，講大道理，卻對身邊的問題視而不見或感到無能為力。
假如成熟的代價是熱情，而收穫是妥協和麻木，我寧願不成熟，由經年累月的妥協而導致的麻木會令靈魂腐爛，在不知不覺間。我並非對現實不妥協，而是對罪不妥協，各種社會問題背後都是罪的問題︰不義、貪婪、縱慾、冷漠、驕傲。父神對罪絕不妥協，不妥協到一個地步，把所愛的獨生子釘在十字架上，也不肯讓步。
我相信每個真誠地尋求真理的人，必然要忍受因天國與現實存有差距而產生的痛楚，人生難免常出現矛盾與不安。就是因為有這種張力，我們切切祈求「願你的國降臨」才有意思。對現實妥協的人，那只是宗教口號而已。末期將至，光明與黑暗的衝突更激烈。在最黑暗的長夜裡，誰會站在城牆上發出石破天驚的吶喊呼求︰願你的國降臨！那一定是與基督同擔苦難的人。
