 嘉活力牧师 |
 四方福音会创办人Aimee Semple McPherson |
 翟辅民 |
 宣逊牧师 |
 宣逊牧师与家人 |
 北京神召会真理学院 |
黄濠光
当代五旬节来华一百周年
上世纪初1906年阿苏撒街大复兴爆发后，圣灵复兴之火持续多年，在最初几年并没有产生新的宗派，也没有什么五旬宗差会。前往阿苏撒街追求复兴的是个别人士，有些被圣灵充满，得着能力就往海外宣教。大复兴爆发后翌年，第一位从阿苏撒街出来到中国的宣教士嘉活力牧师（Alfred G. Garr）及师母Lillian，离开美国，先到印度宣教，九个月后即1907年十月到达香港，距今刚好一百周年。
首批圣灵充满讲方言华人是香港人
他们抵港后三日，有两位女宣教士也从美国来到，所以首批在华的五旬节宣教士合共四人，均不懂中文；尽管Lillian宣称她在阿苏撒街所讲的方言是汉语和西藏语。他们先拜访香港的美国国外宣教会（American Board of Commissioners for Foreign Missions，属公理会），获准在该会举行聚会，由嘉活力牧师主领奋兴会，由一位华人执事莫礼智传译。不久这位莫执事及多位会众被圣灵充满，讲出方言，因此第一批圣灵充满讲方言的华人是香港人。奋兴会持续到圣诞节前几天，会众当中后来有人因方言问题有异议，结果美国国外宣教会以布置圣诞为由收回地方，聚会便改在莫礼智执事的乐群书塾举行，经常出席聚会者约有三十人。嘉活力、莫礼智及宋鼎文等人便成立了港九五旬节会。莫礼智于1908年一月创办了中国第一份五旬节报纸《五旬节真理》，一年后发行六千份，寄到全国。该报纸一共发行了卅九期，于1917年四月停刊。
五旬节宣教士倡禁妇女缠足
嘉活力将五旬节的火带来中国，然而他的师母Lillian贡献还大。她除了努力传福音外，也为终止中国妇女缠足而奋斗。在女人足不出户的年代，Lillian站在前线服侍实属罕见，她公然跟中国古老的缠足文化对抗更是令人震惊。当时港英政府无意责难中国女人缠足之事，但Lillian基于对基督的热爱，努力不懈，在民间和政府中游说，要禁止缠足，结果英国人立法禁止在香港定居的中国妇女缠足。此举令Lillian获得华人妇女的爱戴，她们对神的心也大为开放。
香港宣教艰苦岁月
嘉活力夫妇在香港的服侍并非一帆风顺，他们先锋性的事工都遭受其他同工的误解，尝过挫败、失意、迫逼和灾难。1908年的香港爆发淋巴腺鼠疫和天花，他们刚出生的女儿夭折了，另一个女儿Virginia及多位同工亦都染病。当Virginia病逝，嘉活力悲痛欲绝，更加打击他的是妻子也染上天花。他的信心大受考验，但他靠主坚固。妻子终于康复，只是身体孱弱，等到政府取消隔离令后，他们便离港去了日本。他们在日本有一年半，将复兴带到日本人中间，到1909年底才回香港。
圣灵指教鹰唛炼奶救活儿子
他们在香港的日子一样严峻。Lillian剖腹生产了一个儿子，体重只有三磅，在那个年代不足月的婴儿一般是活不久的。更糟的是，婴儿的胃不接受母亲的奶。由于两个女儿都死在香港，嘉活力的信心再受考验，他向神呼求，主很快回应他，藉圣灵对他说︰“用鹰唛炼奶喂哺孩子。”说话来得简单，但当时香港那里找鹰唛炼奶，他马上四处找寻。找了老半天，他来到一间华人办馆，问有没有鹰唛炼奶。老板说他有奶品，但不肯定有没有他要的那种。他说他没有订这种货，但错有错著却送来了，一看之下果然是鹰唛炼奶，嘉活力马上买下整箱，满心感谢神。儿子肯吮炼奶，便活下来。
四方福音会创办人曾在港宣教
虽然嘉活力夫妇深获爱戴，但随着推翻满清，香港弥漫着仇外气氛，他一家终于离开香港，返回美国。在1909至1910年间，陆续有五旬节宣教士到港，其中包括有Robert及Aimee Semple夫妇。Robert在香港死于疟疾，Aimee便回美国，后来改嫁Harold McPherson，二人在美国开荒布道，但生活贫苦令婚姻触礁，Harold要跟Aimee离婚。Aimee虽离了婚，仍继续传道，许多人藉她的服侍病得医治，神迹奇事随着她。1922年，她在加州领受跟宣道会一样的四重福音信仰，她称为“四方福音”，1927年正式成立四方福音会，为五旬宗的一个主要宗派。
继香港之后，其他五旬节宣教士也到河北及山东宣教，也有去上海的，他们多是个别服侍，彼此没有组织上的连系，到1915年，全中国多至150位五旬节宣教士在三十个地点服侍。他们由于主张圣灵充满说方言，甚受其他宣教士排斥。
翟辅民经验灵浸与方言
五旬节式的复兴也在中国内地会和宣道会的个别宣教士中发生，甚至发生在纽约州乃役（Nyack）宣教士训练学校中。宣道会宣教士翟辅民（R. A. Jaffray）在广西梧州服侍，他于1907年秋天受圣灵浸讲方言。他后来在1909年三月在宣道会刊物上发表文章，一方面肯定灵浸与方言，但不赞成说方言是灵浸的证据，认为过份强调方言会有碍健康的信仰。宣道会创办人宣信博士（A. B. Simpson）的结论也跟翟辅民一样，而宣道会于1910年之后规定，凡坚持方言为灵浸的证据者，必须离开宣道会。其中一个被逼离开的是宣逊牧师（W. W. Simpson，跟宣信博士无关）。
神召会宣教士到中国
宣逊牧师是宣道会差往中国的宣教士，于1912年在中国的宣教士会议中受圣灵浸说方言。由于他坚持方言为灵浸的证据，他于1915年回美后被逼脱离宣道会，改投1914年成立的神召会。由于妻子健康问题，那几年他留在美国，于1916年在新泽西州的伯大尼圣经学院担任校长。后来他妻子病逝。1918年，他参加一个营会时经历到一个神迹，当中神把他差回中国去。他说︰“在营会里，圣灵跟我直接讲话，情况就像 跟保罗讲话那么直接。有一位不谙汉语的姊妹用汉语叫我回到西藏边界附近的道州（Taochow）。所以我便于1918年二月四日启程，是圣灵差我去的。主一直开路，直至我们到达边界。当我们到达工场时，神的灵便浇灌下来…我们收到很多信，邀请我们前去，我们去到那里，那里就有五旬节圣灵能力的浇灌。”
他返回中国宣教后，遇上另一位宣教士Martha Merrill，于1925年结婚，二人生了六名子女。除了南方六省外，宣信牧师走遍中国各省传道，并远至西藏、蒙古和东北。他在一些地方开设圣经学校，训练华籍传道人，其中包括北京的神召会真理学院。第二次世界大战期间他一家回美，战后回中国，直至1949年共产党执政后他才离开，回美退休，于1961年离世，享年92岁。
资料来源︰
1.《港九五旬节会七十五周年纪念特刊》
2The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements
3.http://www.holytrinitynewrochelle.org/yourti18138.html
4.The Azusa Street Revival: the Holy Spirit in America: 100 years
