阿蘇撒街大復興到中國


嘉活力牧師
 

四方福音會創辦人Aimee Semple McPherson
 

翟輔民
 

宣遜牧師
 

宣遜牧師與家人
 

北京神召會真理學院
 

黃濠光

當代五旬節來華一百週年
上世紀初1906年阿蘇撒街大復興爆發後,聖靈復興之火持續多年,在最初幾年並沒有產生新的宗派,也沒有甚麼五旬宗差會。前往阿蘇撒街追求復興的是個別人士,有些被聖靈充滿,得著能力就往海外宣教。大復興爆發後翌年,第一位從阿蘇撒街出來到中國的宣教士嘉活力牧師(Alfred G. Garr)及師母Lillian,離開美國,先到印度宣教,九個月後即1907年十月到達香港,距今剛好一百週年。

首批聖靈充滿講方言華人是香港人
他們抵港後三日,有兩位女宣教士也從美國來到,所以首批在華的五旬節宣教士合共四人,均不懂中文;儘管Lillian宣稱她在阿蘇撒街所講的方言是漢語和西藏語。他們先拜訪香港的美國國外宣教會(American Board of Commissioners for Foreign Missions,屬公理會),獲准在該會舉行聚會,由嘉活力牧師主領奮興會,由一位華人執事莫禮智傳譯。不久這位莫執事及多位會眾被聖靈充滿,講出方言,因此第一批聖靈充滿講方言的華人是香港人。奮興會持續到聖誕節前幾天,會眾當中後來有人因方言問題有異議,結果美國國外宣教會以佈置聖誕為由收回地方,聚會便改在莫禮智執事的樂群書塾舉行,經常出席聚會者約有三十人。嘉活力、莫禮智及宋鼎文等人便成立了港九五旬節會。莫禮智於1908年一月創辦了中國第一份五旬節報紙《五旬節真理》,一年後發行六千份,寄到全國。該報紙一共發行了卅九期,於1917年四月停刊。

五旬節宣教士倡禁婦女纏足
嘉活力將五旬節的火帶來中國,然而他的師母Lillian貢獻還大。她除了努力傳福音外,也為終止中國婦女纏足而奮鬥。在女人足不出戶的年代,Lillian站在前線服侍實屬罕見,她公然跟中國古老的纏足文化對抗更是令人震驚。當時港英政府無意責難中國女人纏足之事,但Lillian基於對基督的熱愛,努力不懈,在民間和政府中遊說,要禁止纏足,結果英國人立法禁止在香港定居的中國婦女纏足。此舉令Lillian獲得華人婦女的愛戴,她們對神的心也大為開放。

香港宣教艱苦歲月
嘉活力夫婦在香港的服侍並非一帆風順,他們先鋒性的事工都遭受其他同工的誤解,嘗過挫敗、失意、迫逼和災難。1908年的香港爆發淋巴腺鼠疫和天花,他們剛出生的女兒夭折了,另一個女兒Virginia及多位同工亦都染病。當Virginia病逝,嘉活力悲痛欲絕,更加打擊他的是妻子也染上天花。他的信心大受考驗,但他靠主堅固。妻子終於康復,只是身體孱弱,等到政府取消隔離令後,他們便離港去了日本。他們在日本有一年半,將復興帶到日本人中間,到1909年底才回香港。

聖靈指教鷹嘜煉奶救活兒子
他們在香港的日子一樣嚴峻。Lillian剖腹生產了一個兒子,體重只有三磅,在那個年代不足月的嬰兒一般是活不久的。更糟的是,嬰兒的胃不接受母親的奶。由於兩個女兒都死在香港,嘉活力的信心再受考驗,他向神呼求,主很快回應他,藉聖靈對他說︰「用鷹嘜煉奶喂哺孩子。」說話來得簡單,但當時香港那裡找鷹嘜煉奶,他馬上四處找尋。找了老半天,他來到一間華人辦館,問有沒有鷹嘜煉奶。老闆說他有奶品,但不肯定有沒有他要的那種。他說他沒有訂這種貨,但錯有錯著卻送來了,一看之下果然是鷹嘜煉奶,嘉活力馬上買下整箱,滿心感謝神。兒子肯吮煉奶,便活下來。

四方福音會創辦人曾在港宣教
雖然嘉活力夫婦深獲愛戴,但隨著推翻滿清,香港瀰漫著仇外氣氛,他一家終於離開香港,返回美國。在1909至1910年間,陸續有五旬節宣教士到港,其中包括有Robert及Aimee Semple夫婦。Robert在香港死於瘧疾,Aimee便回美國,後來改嫁Harold McPherson,二人在美國開荒布道,但生活貧苦令婚姻觸礁,Harold要跟Aimee離婚。Aimee雖離了婚,仍繼續傳道,許多人藉她的服侍病得醫治,神跡奇事隨著她。1922年,她在加州領受跟宣道會一樣的四重福音信仰,她稱為「四方福音」,1927年正式成立四方福音會,為五旬宗的一個主要宗派。

繼香港之後,其他五旬節宣教士也到河北及山東宣教,也有去上海的,他們多是個別服侍,彼此沒有組織上的連繫,到1915年,全中國多至150位五旬節宣教士在三十個地點服侍。他們由於主張聖靈充滿說方言,甚受其他宣教士排斥。

翟輔民經驗靈浸與方言
五旬節式的復興也在中國內地會和宣道會的個別宣教士中發生,甚至發生在紐約州乃役(Nyack)宣教士訓練學校中。宣道會宣教士翟輔民(R. A. Jaffray)在廣西梧州服侍,他於1907年秋天受聖靈浸講方言。他後來在1909年三月在宣道會刊物上發表文章,一方面肯定靈浸與方言,但不贊成說方言是靈浸的證據,認為過份強調方言會有礙健康的信仰。宣道會創辦人宣信博士(A. B. Simpson)的結論也跟翟輔民一樣,而宣道會於1910年之後規定,凡堅持方言為靈浸的證據者,必須離開宣道會。其中一個被逼離開的是宣遜牧師(W. W. Simpson,跟宣信博士無關)。

神召會宣教士到中國
宣遜牧師是宣道會差往中國的宣教士,於1912年在中國的宣教士會議中受聖靈浸說方言。由於他堅持方言為靈浸的證據,他於1915年回美後被逼脫離宣道會,改投1914年成立的神召會。由於妻子健康問題,那幾年他留在美國,於1916年在新澤西州的伯大尼聖經學院擔任校長。後來他妻子病逝。1918年,他參加一個營會時經歷到一個神跡,當中神把他差回中國去。他說︰「在營會裡,聖靈跟我直接講話,情況就像 跟保羅講話那麼直接。有一位不諳漢語的姊妹用漢語叫我回到西藏邊界附近的道州(Taochow)。所以我便於1918年二月四日啟程,是聖靈差我去的。主一直開路,直至我們到達邊界。當我們到達工場時,神的靈便澆灌下來…我們收到很多信,邀請我們前去,我們去到那裡,那裡就有五旬節聖靈能力的澆灌。」

他返回中國宣教後,遇上另一位宣教士Martha Merrill,於1925年結婚,二人生了六名子女。除了南方六省外,宣信牧師走遍中國各省傳道,並遠至西藏、蒙古和東北。他在一些地方開設聖經學校,訓練華籍傳道人,其中包括北京的神召會真理學院。第二次世界大戰期間他一家回美,戰後回中國,直至1949年共產黨執政後他才離開,回美退休,於1961年離世,享年92歲。

資料來源︰
1.《港九五旬節會七十五週年紀念特刊》
2The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements
3.http://www.holytrinitynewrochelle.org/yourti18138.html
4.The Azusa Street Revival: the Holy Spirit in America: 100 years

admin

發佈留言

發佈留言必須填寫的電子郵件地址不會公開。 必填欄位標示為 *

Next Post

富頓街大復興一百五十週年︰由禱告誕生的大甦醒

09/10/2007 – 27 提斯利月 5768
耶利米·蘭菲亞(Jeremiah Lanphier […]