 陈仲辉牧师介绍爱修园二十周年特刊 |
 邝健雄牧师 |
 黄瑞君牧师 |
 陈世强长老 |
 欧杰荣牧师（最左） |
 马正远牧师（右） |
 克珊蒂牧师 |
 何宝生传道 |
 王一平牧师 |
 走过祝福祷告隧道 |
香港爱修园圣工灵修学院八月二至五日在亚洲国际博览馆举行“二十周年感恩大圣会”，主题是“迎接圣灵第四波的来临”，院长陈仲辉牧师表示，爱修园进入圣灵第四波，是“全民皆兵，人人事奉”新阶段，也进入以西结书47:3-5节描述的河流。
三天内共有十多场专题聚会，最后一天下午是青年庆典大圣会，晚上是教会合一大圣会。聚会分成人组和青年组，合起来有八百多人。陈牧师说，在他参加的特会中，以出席者的年龄来说，香港是最年轻的。
邝健雄︰盼望是为主作梦
邝健雄牧师在首晚聚会中讲到盼望，有盼望就是为主作梦。有盼望的人是活在未来中，生命有焦点，并可带着信心成长。因有盼望，人生爬上一个高峰，便可看见第二个高峰，生活便会一波未停，一波又起。他有牧会的高峰，又进到表演魔术的高峰，而下一个高峰是在重点城市设立前导性事工。他在另一堂分享G12异象的价值观，提到全体动员的服侍，叫全教会在新加坡祝福十万人。他也会带领一千个新加坡学生到上海推动“千牵手”运动。
黄瑞君︰全民皆兵扩展神国度
黄瑞君牧师在“国度复兴的祷告祭坛”聚会中说，只要认识城市的三个场景︰社区、校园和职场，又找出每个场景的灵魂人物，就能转化整个城市。社区的灵魂人物是师奶。师奶由于家庭责任和学识问题，在教会总是“靠边站”，但她们其实对社区最有影响力。天梯使团三年前为妇女组成军队叫天国木兰军，让她们接受三年装备，然后成为社区将领，与教牧同工配搭事奉。校园方面，六、七十年代校园的灵魂人物是校长、教师，但今日校园的灵魂人物是学生，只要兴起学生，校园就得复兴。职场的灵魂人物当然是在职基督徒。香港人口一半是劳动人口，所以每个基督徒都可以转化自己的办公室。
陈世强︰圣经的一国两制
陈世强长老在“圣灵第四波与团队”联席座谈会中表示，教会和职场是两个不同但共存的制度，就是他口中的“一个国度，两个制度”。他笑说︰“教堂有限，饭堂无限。”教会需要建立新文化，从教堂到饭堂，建立无墙的教会。他认为中国第三类教会是城市职场教会，职场教会就是新皮袋。
他在“全民皆兵”聚会中说，香港得复兴的第一个要诀是打破宗教和贫穷的灵，宗教的灵令教会变成宗教集中营，而贫穷的灵令教会和职场分隔开。教会与社会间的墙也是拦阻复兴的围墙，公司、商场、餐厅都可变成教会，廿四小时都可以有崇拜，不限于星期日。另外，事奉界线与观念要革新，人人都是全职事奉，全民皆兵。他说︰“圣经里没有义工，只有同工。”
欧杰荣︰为父的心孕育年轻世代
欧杰荣牧师(Jerome Ocampo)是菲律宾人，他在“年青人︰为主发光！”聚会中表示，现在神是要在全球兴起年轻世代，如果我们不明白这是怎样的一个属灵季节，就会做相反的事，因而成效不大。他解释玛拉基书4:6的意思，当两代合而为一，才能除去诅咒。这也解释了历史上许多大复兴的果效不能持久的原因，四十年前在美国兴起的耶稣运动和一百年前的威尔斯大复兴现今已消声匿迹，因为上一代与下一代之间没有转移，复兴的火最后会熄灭。但同时冒出来的同性恋运动、妇权运动却仍然壮大。
他再引用玛拉基书4:6，认为父亲的心要先转向儿女，魔鬼欺骗上一代，要他们相信不需要下一代，结果社会出现堕胎、儿童虐待、儿童色情等罪行。而教会也没有把热情转移给青少年，令下一代不敬虔。他指出青少年有三大需要︰找出自己命定，充满斗志，以及家庭关系。他在“呼召基督的新妇”聚会中，呼召为人父母的、属灵父母亲为青少年得异梦，自己更要成为释放梦想的人，不计劳苦和牺牲，让青少年有自己的梦想。
马正远︰活出神的命定
“校园教会网络”总干事马正远牧师主讲第二天晚上联合聚会。他首先带领会众为在阿富汗被掳的韩国基督徒祷告，然后挑战各人活出神的命定。他警告信徒不可单单追求外在的属灵事物，或个人成就，要紧记追求的对象是神，要与 建立一个爱的关系，才能真正活出自己的命定。他提到神在几个月前给他一个异梦，告诉他在末世 会兴起很特别的一代，叫“以马内利”，上一代要用为父的心牧养下一代儿女。当神的爱在我们生命中满溢，布道的热诚就会自然流露。马牧师的呼召是引领年轻人到阿爸父面前，享受主的爱，在爱中事奉 ，才是真正的“爱的顺服”(Affection-base Obedience)。
他在“圣灵与我同行”聚会中严厉地说，审判由神的家开始，香港的教会需要悔改，因为不合一、惧怕人多于神、贫富悬殊、在肉体中行事，而最大的罪是嫉妒，嫉妒别人的财产、知识、地位等，又爱面子。他特别指出，虽然香港的堕胎问题严重，但教会却沉默不语。他认为这一切都是复兴迟迟未到的原因。
克珊蒂︰复兴的钥匙
克珊蒂牧师(Sandy Kirk)在“复兴的恩膏”聚会中说，复兴的钥匙记载在施洗约翰看见耶稣时所讲的第一句话︰“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”钥匙就是“看神的羔羊”。欧洲和美国的教会在属灵上冷却了，但受苦的中国教会背起十架，她相信中国会出现大复兴。她强调十架才是复兴的核心信息，西方世界最大的悲剧是忘记了十架，只追求能力和宣扬神迹奇事，但中国教会却没有。
她用耶稣受苦的图像和细致的描述，激发起会众想起耶稣的苦杯，那盛满了神对罪的审判的忿怒。她认为我们唯有认识这苦杯，才明白到人生的最大目的是将荣耀归给十架上的耶稣。
何宝生︰华人教会要与以色列合一
何宝生传道在“以色列与教会复兴”联席座谈会中，认为以色列是关乎末后大复兴的钥匙。他按以弗所书2:14说，十架将两下合而为一造成一个新人，神在末后一定会成就这件事，就是犹太人和外邦人合而为一造成一个新人。将来更多国家会拒绝以色列，但中国人要拥抱犹太人。赵仲权牧师接着用以弗所书2:14表示，以色列和教会将要合而为一，这是下一代需要完成的使命，否则中国不能进入完全。他希望以色列和教会的墙不单在属灵上要拆除，更要有真正的合一，而中国教会要进入祝福以色列的时刻。叶宏光牧师在星期六一场聚会中呼召会众成为传道人，有五十名左右参加者拥到台前，接受牧者按手祝福。
王一平︰工人的呼召
王一平牧师在“转化时代的领导”聚会中说，耶稣的十二个门徒不是有潜质和有能力的人，但“肯”被主使用，又做对两件事︰同心合意和恒切祷告，结果成为大有能力的使徒。他在两场聚会中都呼召人立志“肯”被神改变，愿意改变自己的心态，而不是单单追求被圣灵充满和享受“有得着”的聚会。全场参加者都站起来回应呼召。
克珊蒂︰众人走过祝福祷告隧道
最后一天是联合聚会，U-Fire的胡裕勇分享近年的拥抱校园运动、贞洁运动、为树仁学院（大学）祈祷，以及社会上几件逆性事件。克珊蒂牧师之后分享信息，讲到复兴不灭的火，要为耶稣发光，为耶稣燃烧自己。她在下午和晚上，都邀请牧者到台前搭建隧道，呼唤弟兄姊妹从中走过，接受祝福祷告。结果全部人排队出来，不少人在其中经历圣灵的工作。
