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何杰
行山漫步，就是放慢步伐，闲游在此山径中。漫步默想，需要安静。
“静”是默想的基石，“静”，才能观、能听、能嗅，能对物、对己有所发现……基督徒漫步更重要的是──想像你在享受与主同行。
大自然对生命有种特别的召唤能力。投进它的永恒与变幻，一刻间便叫人茫然、顿然开朗。俯仰天地山海的壮阔，静观物种的奇趣精致，使观看者目不暇给，悠然出神。漫步山溪河畔，坐看海边日落，便能叫惯于操控、过份安排的都 人心灵闲静下来，舒展心里面久被抑压而疲乏的真我。由此，人才可触摸自己里面真正的感受与渴望，整理思绪，重寻意义，调整步伐。他才可以在迫人窘人的生活中不至迷失自己，把持自己的价值与方向。
我们的信念是，宇宙穹苍都是天父世界，天涯海角都是有情的家，都有天父的临在。万物生灵与人类俱是神厚赐的礼物，同唱和歌颂造物主宰。抽离尘嚣，投入大自然就是投入父神的怀抱。这种接触，顿然洗涤 井人多虑的心灵。
人人都爱美，欣赏美，但有人的审美较表面，有人较有深度。较表面的审美只有第一眼的接触，喜欢与不喜欢，反映个人品味多过对事物本身的了解，抱的是一种途人心态，匆忙、自顾不暇、无心细味。有深度的审美要求审美者注目凝视，停顿、放开心怀、用心灵来品味。
睹物思人(神、人、自己)。大自然的林林总总，形状色彩，足以叫观赏的人自然而然地浮现出内心不自觉的思绪。在无重量、无压迫的空间里，他既可以放下惯以为常的防御机制，就更多可与流露真情的自我接触。而若在默想过程中他得着神的启迪或安慰，那更是恩典中的恩典了。与神、与己相遇自然中，这是上主的匠心设计与我们相遇的平台。我们要好好享用它。
相对于较著重内省的灵修操练来说，大自然默想就是一种相对性的调剂，使人眼目外望而轻省心灵，从对内一己的关注转向享受四围的生趣，处处见证造物主的临在，宣告神的美善和掌权。我们只需如小花绽放，如小鸟翱翔，就能享受天养的乐趣。
种种窘迫的问题虽然没有因而解决，却因着忘我倒空而拓阔了承载能力。
放下再提，亦加添了心灵持续的耐力。
抽离再进入，使人思想明悉，更有思考的洞见，并用新角度来看问题。
得着舒展的心灵，回到日常的工作，已经有不同的心理素质。
用小孩子的童真去感触大自然吧。触觉除了用手去摸，躺卧在柔软青草地上、背靠坚实的树干、脚浸在清凉的溪水里，也是很好的触感。当你用手轻触花儿，所罗门王极荣华不过如此，自然会从心理赞誉造物主的杰作。
