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何杰
行山漫步，就是放慢步伐，闲游在此山径中。漫步默想，需要安静。
“静”是默想的基石，“静”，才能观、能听、能嗅，能对物、对己有
所发现……基督徒漫步更重要的是──想像你在享受与主同行。
大自然对生命有种特别的召唤能力。投进它的永恒与变幻，一刻间便叫
人茫然、顿然开朗。俯仰天地山海的壮阔，静观物种的奇趣精致，使观看者
目不暇给，悠然出神。漫步山溪河畔，坐看海边日落，便能叫惯于操控、过
份安排的都 人心灵闲静下来，舒展心里面久被抑压而疲乏的真我。由此，
人才可触摸自己里面真正的感受与渴望，整理思绪，重寻意义，调整步伐。
他才可以在迫人窘人的生活中不至迷失自己，把持自己的价值与方向。
我们的信念是，宇宙穹苍都是天父世界，天涯海角都是有情的家，都有
天父的临在。万物生灵与人类俱是神厚赐的礼物，同唱和歌颂造物主宰。抽
离尘嚣，投入大自然就是投入父神的怀抱。这种接触，顿然洗涤 井人多虑
的心灵。
人人都爱美，欣赏美，但有人的审美较表面，有人较有深度。较表面的
审美只有第一眼的接触，喜欢与不喜欢，反映个人品味多过对事物本身的了
解，抱的是一种途人心态，匆忙、自顾不暇、无心细味。有深度的审美要求
审美者注目凝视，停顿、放开心怀、用心灵来品味。
睹物思人（神、人、自己）。大自然的林林总总，形状色彩，足以叫观
赏的人自然而然地浮现出内心不自觉的思绪。在无重量、无压迫的空间里，
他既可以放下惯以为常的防御机制，就更多可与流露真情的自我接触。而若
在默想过程中他得着神的启迪或安慰，那更是恩典中的恩典了。与神、与己
相遇自然中，这是上主的匠心设计与我们相遇的平台。我们要好好享用它。
相对于较著重内省的灵修操练来说，大自然默想就是一种相对性的调
剂，使人眼目外望而轻省心灵，从对内一己的关注转向享受四围的生趣，处
处见证造物主的临在，宣告神的美善和掌权。我们只需如小花绽放，如小鸟
翱翔，就能享受天养的乐趣。
种种窘迫的问题虽然没有因而解决，却因着忘我倒空而拓阔了承载能
力。
放下再提，亦加添了心灵持续的耐力。
抽离再进入，使人思想明悉，更有思考的洞见，并用新角度来看问题。
得着舒展的心灵，回到日常的工作，已经有不同的心理素质。
用小孩子的童真去感触大自然吧。触觉除了用手去摸，躺卧在柔软青草
地上、背靠坚实的树干、脚浸在清凉的溪水里，也是很好的触感。当你用手
轻触花儿，所罗门王极荣华不过如此，自然会从心理赞誉造物主的杰作。
