 主席关启文博士 |
 事工主任麦沛泉 |
 2004年七一大游行 |
 2005年肛交案要求政府上诉街头联署 |
 2005年性倾向歧视立法对话会 |
香港性文化学会于一月廿八日下午三时在旺角浸信会举行“五周年讲座暨异象分享会︰为香港性文化把脉¯教会的时代使命”，分别由梁家麟博士讲“性解放社会中教会的妥协与坚持”、吴振智牧师讲“如何把健全性价值传递下一代”，和梁丽娟博士讲“传媒诲淫诲盗︰论香港传媒的性泛滥”。该聚会一方面是向教会分享学会的异象，另一方面是探讨香港性文化的问题。
教会和社会的桥梁
香港性文化学会是由一群基督徒在2001年底成立，以基督教价值观为本，向社会提倡健康性文化，并关注家庭、两性、青少年成长及社会问题。学会扮演的角色是教会和社会的桥梁，一方面推动教会关注社会现象，另一方面向社会传递基督教价值观。
在教会方面，学会经常主领讲座和工作坊，也开办主日学课程，甚至应邀在教会崇拜中讲道。2007年二月将开办新一届课程，讲员陈容强盛，包括蔡志森、杨庆球、郑顺佳、邓绍光等十几位名师。圣经的性观念并不深奥难明，教会真的需要性神学吗？该会主席关启文博士接受本报访问时解释说︰社会正在急剧改变，性神学是帮助教会回应性革命带来的挑战。性神学不但讲圣经的性观念，也探讨社会文化和神学，内容广泛，包括性革命运动的发展、当代基督教性神学、色情文化、性沈溺行为辅导、婚姻家庭问题的牧养等等。
面对社会可能是学会最具挑战性的工作，学会与持相反意见的组织同样要争取社会的认同和支持，各有策略。一些团体会采取较为激烈的社会行动，又或是在传媒的协助下扮演受害者，以博得社会的同情。相比之下，学会的作风比较保守和温和。事实上，他们的工作是以研讨会、出版、交流、理性辩论为主。关博士表示，要争取社会人士的认同，抹黑他人或感性的表达可能是最有效的方法，只要控制传媒，就能成功影响香港人的思想。但他相信民主社会讲求和平与理性，大家意见不同，引起争议是正常的，但在和平与理性的基础上进行辩论，这才是民主的精神。是就说是，不是就说不是，这是他们坚持的做事方针。
事工回顾与展望
学会创会至今有五年历史，关博士称头三年为“潜修期”，期间甚少举行公开聚会，主要工作是建立研习组深入探讨社会议题，打好理论基础。之后的两年，马不停蹄发展公众工作。最深入民心的是发起签名运动，其中有反对政府订立“性倾向歧视条例”，以及要求政府就高院有关肛交合法年龄裁决进行上诉。
由2006年到现在，他们为长远发展做准备，工作重点将放在家庭议题上。关博士强调，学会无意针对同志运动，家庭制度也受到性革命的影响，推动家庭政策能化解家庭危机。去年，他们去美国向关注家庭和辅导同性恋的组织汲取经验，也开始发展国际网络。就是在这次行程中，认识了联合辩护基金（Alliance Defense Fund）的同工，继而邀请大律师Glen Lavy和Jeffery Ventrella今年一月来香港分享从欧美经验看同志运动如何影响宗教自由。2008年肯定是非常繁忙的一年。年初在香港举行国际家庭价值会议，由世界各地的专家担任讲员。这年香港举行立法会选举，学会也会大力提倡为家庭投票，指引市民和信徒怎样参与选举。
第一个五年的工作完成了，学会的成绩如何？关博士表示，除了香港性文化学会和明光社，香港没有另一个钜大力量反对性倾向歧视立法。最初的时候，政府不认为他们的诉求是主流社会意见，直到他们发起“一人一信反对性倾向歧视立法”行动，取得了五万封信向政府表达反对立法，政府才知道社会对立法的意见仍然有分歧，结果在2006年一月宣布搁置立法计划。如果没有反对行动，相信政府早已通过了立法。
（撰稿︰黄少芬）
