 主席關啟文博士 |
 事工主任麥沛泉 |
 2004年七一大遊行 |
 2005年肛交案要求政府上訴街頭聯署 |
 2005年性傾向歧視立法對話會 |
香港性文化學會於一月廿八日下午三時在旺角浸信會舉行「五週年講座暨異象分享會︰為香港性文化把脈¯教會的時代使命」，分別由梁家麟博士講「性解放社會中教會的妥協與堅持」、吳振智牧師講「如何把健全性價值傳遞下一代」，和梁麗娟博士講「傳媒誨淫誨盜︰論香港傳媒的性氾濫」。該聚會一方面是向教會分享學會的異象，另一方面是探討香港性文化的問題。
教會和社會的橋樑
香港性文化學會是由一群基督徒在2001年底成立，以基督教價值觀為本，向社會提倡健康性文化，並關注家庭、兩性、青少年成長及社會問題。學會扮演的角色是教會和社會的橋樑，一方面推動教會關注社會現象，另一方面向社會傳遞基督教價值觀。
在教會方面，學會經常主領講座和工作坊，也開辦主日學課程，甚至應邀在教會崇拜中講道。2007年二月將開辦新一屆課程，講員陳容強盛，包括蔡志森、楊慶球、鄭順佳、鄧紹光等十幾位名師。聖經的性觀念並不深奧難明，教會真的需要性神學嗎？該會主席關啟文博士接受本報訪問時解釋說︰社會正在急劇改變，性神學是幫助教會回應性革命帶來的挑戰。性神學不但講聖經的性觀念，也探討社會文化和神學，內容廣泛，包括性革命運動的發展、當代基督教性神學、色情文化、性沈溺行為輔導、婚姻家庭問題的牧養等等。
面對社會可能是學會最具挑戰性的工作，學會與持相反意見的組織同樣要爭取社會的認同和支持，各有策略。一些團體會採取較為激烈的社會行動，又或是在傳媒的協助下扮演受害者，以博得社會的同情。相比之下，學會的作風比較保守和溫和。事實上，他們的工作是以研討會、出版、交流、理性辯論為主。關博士表示，要爭取社會人士的認同，抹黑他人或感性的表達可能是最有效的方法，只要控制傳媒，就能成功影響香港人的思想。但他相信民主社會講求和平與理性，大家意見不同，引起爭議是正常的，但在和平與理性的基礎上進行辯論，這才是民主的精神。是就說是，不是就說不是，這是他們堅持的做事方針。
事工回顧與展望
學會創會至今有五年歷史，關博士稱頭三年為「潛修期」，期間甚少舉行公開聚會，主要工作是建立研習組深入探討社會議題，打好理論基礎。之後的兩年，馬不停蹄發展公眾工作。最深入民心的是發起簽名運動，其中有反對政府訂立「性傾向歧視條例」，以及要求政府就高院有關肛交合法年齡裁決進行上訴。
由2006年到現在，他們為長遠發展做準備，工作重點將放在家庭議題上。關博士強調，學會無意針對同志運動，家庭制度也受到性革命的影響，推動家庭政策能化解家庭危機。去年，他們去美國向關注家庭和輔導同性戀的組織汲取經驗，也開始發展國際網絡。就是在這次行程中，認識了聯合辯護基金（Alliance Defense Fund）的同工，繼而邀請大律師Glen Lavy和Jeffery Ventrella今年一月來香港分享從歐美經驗看同志運動如何影響宗教自由。2008年肯定是非常繁忙的一年。年初在香港舉行國際家庭價值會議，由世界各地的專家擔任講員。這年香港舉行立法會選舉，學會也會大力提倡為家庭投票，指引市民和信徒怎樣參與選舉。
第一個五年的工作完成了，學會的成績如何？關博士表示，除了香港性文化學會和明光社，香港沒有另一個鉅大力量反對性傾向歧視立法。最初的時候，政府不認為他們的訴求是主流社會意見，直到他們發起「一人一信反對性傾向歧視立法」行動，取得了五萬封信向政府表達反對立法，政府才知道社會對立法的意見仍然有分歧，結果在2006年一月宣佈擱置立法計劃。如果沒有反對行動，相信政府早已通過了立法。
（撰稿︰黃少芬）
