 李牧师于2004年八月十三日在吉隆坡的第二届世界华人基层福音会议上分享 |
李健华
接待客旅
我想任何地区、教会、宗派要开始新移民工作，一定要领受一个异象，因为全世界都有一个共同点，移居者到了一个新地方，大多数被排斥和被歧视。因为很多地方的人都很怕移居者，因为他们来到就是要竞争，就会享用了当地的资源和福利，甚至抢去很多工作机会，所以大多数移居者都不受欢迎。作为教会的群体，我们需要异象，要从《圣经》、历史看到这是神给我们的计划和机会。
当我领受异象的时候，神给我两段经文，其中一段是︰“弟兄姊妹啊！我们要彼此相爱。”（来13:1-2）不论我们是否彼此相爱？这是主的吩咐！你看看隔壁的那一个人。看看他，可爱吗？不论可不可爱，你都要爱，不能选择，这是爱的诫命。但是第二节是更大的挑战，第二节说什么？就是我们要接待客旅。原来爱不止是诫命，也是使命。这些客旅从别的地方来，你要接待他。当你接待客旅的时候，不知不觉就接待了天使。如果今天晚上天使来到你们当中，你们欢迎他吗？欢迎他的请举手（每个人都举手）。
如果有翅膀的天使来到，我们每个人都想接待他。但是会飞的天使不需要你的接待，因为他要服侍你，他在你左右保护你，但是那些要死的人就需要你的接待。所有新移民去到新地方都有很多问题，他来到的时候，你的教会若服侍他，你的教会就会阵脚大乱。所以我们需要领受一个很清楚的异象，是从神而来的，是教会的使命。
从《圣经》和历史的角度看移民都是神的作为。我们看到以色列人也做过移民，去到埃及被虐待。当他们离开埃及进入迦南地，神就吩咐他们︰“你曾经做过客旅，曾经到过某个地方生活。当你建立了一个地区的时候，就要去关心那些有需要的人，特别是寄居者。”所以在《利未记》、《申命记》里有三件事情教导我们要怎样对待寄居者。一．要关心他们的基本生活。所以律法书里清楚记载，田的四角不要割，好让那些寄居的孤儿寡妇去捡，这是旧约最重要的综援制度，让他们能够帮助那些有需要的人。二．关心他们的权利，律法说不要欺压他们，只可以关心他们。在葡萄园工作的，当天的工资要当天付，不可以讹诈、欺压，要造就一个关怀和公平的社会。三．要关心他们的属灵需要，在节日的时候邀请他们来到以色列人中。
来做什么？第一，有吃的，在物质上分享。第二，节期一定有信息，就是告诉他们︰神就是他们的拯救者，是拯救以色列的那一位神，向他们分享属灵的信息，也让他们认识神就是那创天造地的神。这是旧约里很清楚的吩咐。当新约来到，耶稣说︰“我们要把一杯凉水交给我们的小子喝。”小子是谁？无能为力的人。我们需要关怀那些无能为力的人。所以从《圣经》角度，神是吩咐我们这样做。去接待寄居者、客旅，当你这样做，不知不觉便可能接待了天使。
教会契机
从历史的角度看，移民潮是教会的契机。五十年代，中国人因为战乱、国家问题，很多人移民出去，因着中国人遍满世界各地，日后就产生了华福运动。香港也经历过移民潮，在五十年代，有一百二十万的难民涌进香港。当时香港的教会接待他们，派奶粉派了二十年，我也吃过这些奶粉。这些奶粉很有营养、很浓，所以把我吃得这样高大。七十年代，中国的文化大革命时，有七十万人逃亡到香港。他们在工地、饮食场所工作，但是香港教会没有回应这批人的需要，足有二十年的时间，工地、饮食场所的工作是硬土。
八十年代，中国社会开始开放，来香港的建筑业、饮食业工人，回乡下娶妻，共有十多万人，开枝散叶，造成八十年代的另一波移民潮。他们的妻子、儿女等了好久，约十多年，才可以一家团聚。从八十年代至现在就来了一百万人，现在每天还有一百五十个名额，所以香港每年就增长六万名新移民。从历史角度看，特别今天面对全球化，发展中国家的人要到发达国家赚钱，所以西马、泰国也有劳工，经济不活跃的国家的人就到经济比较活跃的国家去。当我们看到这是神给我们的机会时，我们就必须领受这异象，接待这些客旅。当你接待这些客旅，主说︰“这一群就是我的天使，我要差他们来到，蒙神的造就。”
个人见证
1997年，我领受这个异象，其实我最初不是那么爱他们，那么热情。当然我过往也认识刘达芳博士，从她身上学习服侍基层群体。过去我一直推动整个城 的宣教运动，例如︰“公元二千”运动，也推动教会更新运动。我不是做基层运动的工作者，但是认识刘博士后，就和他们一起成立小组关心新移民。我在小组里得了一份优差，就是找人做新移民服侍的带领者。我觉得一些基层领袖很有潜质，就请他去带领新移民的工作。
我本以为稍稍指挥就可以，但是原来不容易找人。有一个晚上我祷告，对神说︰“神啊！找不到啊！”神对我说︰“为什么找不到？你四出找人，怎么不考虑自己？”大事情！我没想过我自己。我现在做的工作也很重要，但这声音在我里面，刚好在那段时间“九七回归”，我们有四十天为香港禁食祷告的运动，当我为这些新移民、基层群体祷告的时候，就好像从天上来的异象一样，我足足哭了两星期，我不知道我的感情为什么突然那么丰富，因为平常不是这样的。不知道为什么当时一跪下就流泪，我说︰“神哪！发生什么事情？”有一晚我祷告的时候，神告诉我︰“不是你流泪啊！不是你伤心啊！是我伤心啊！是我流泪啊！”那时候我心里有很大震撼。我是谁？我竟然感受到神的伤心，神在流眼泪。我问神︰“神啊！你要我做什么？”神对我说︰“我要用你！我要用你在这工作上。你肯不肯？”我很震撼。
四十天完结了，我回去向我机构的总干事说︰“我要辞职。我要做新移民事工。”他吓昏了，说︰“你的工作不是去到公元二千年吗？‘公元二千运动’不能没有你。”我说︰“等不及了！那工作已经等不到二千年，要立刻展开了。”“好啦！你走吧，既然是神带领你，你就走吧！”所以那时我们就开始这工作，我们定立了目标，也邀请了一批关心这群体的牧长来帮忙。
如果一个未得的群体在异象和推广上，得到该地区的十份一教会回应，这群体一定被得着。我们开始就朝这目标走，期望用五年时间推广这异象，让香港至少有十份一教会或宗派认同这异象，投身在这服侍上。感谢主！起初只有约五家教会参与，九七年大约只有五、六家教会在做。很感恩，到2000年，已经超过了一百二十家教会回应。我看到这是神给香港教会第三次机会接待新移民。
我在神的面前领受应该没有第四次，第四次不再是由中国来香港。在2000年的时候，我向香港的弟兄姊妹发出一个挑战，说︰“没有第四次。第四次是我们北上，去还福音的债。”结果不幸言中了。因为香港经济萧条，很多人失业，中国经济起飞，有很多就业机会，香港人真的北上了。现在五十万人从香港到中国工作和定居，五年后相信超过一百万人。再五年、十年，香港有两百万的流动工作者进出中国、香港。
向新移民传福音
我们怎带领他们信主？当我们开始这工作模式的时候，应从他们的需要开始。如适应、语言，教育、居住、工作及其他不同的需要。当我们体验到他们的需要，就摸着他们的心。其实我比较喜欢做联络的工作，这是神给我的经验。但是很多时用我们的经验是行不通的，神给我一个学习，尝试和他们同行，学习服侍他们。
我最初由一个人开始，当有信心的时候，就算一个人也不怕。开始的时候资源不够，怎满足他们那么大的需要？神让我学习和他们同行，收集一些旧家俱。所以我第一个工作就是开货仓，收集物资，然后发送给他们，从他们的需要开始。他们孩子有需要的时候，我们替他们补习。工作慢慢发展，他们经济有需要，我们设立紧急救济金帮助他们。
我举数个例子，有一个家庭来了香港一段时间，妇人的丈夫去世了，她很难过。我们就去帮助她，她整晚都对我们讲她丈夫去世，很难过，我们也不知道怎去帮她。最后，她说︰“除非有神迹出现。”我听到这句话就觉得很开心。我是牧师！求神迹很容易，这是我习惯做的，我说︰“神啊！求你彰显你的神迹奇事。”我说︰“我为你祷告，我求神迹显在你的身上。”
她因为丈夫去世，一无所有。刚才刘达芳博士说他们一回乡就面对整个族群的压力。我说︰“你为什么不回乡？”她说︰“丈夫去世，哪有面子回乡？我没有脸去见江东父老，我现在死也要死在香港。”我们为她祷告，帮她安排住宿。这是我们机构的第一个个案，那货仓刚刚开始用，我们就尝试看成不成功。“你有什么需要即管填下来吧！”她填了满满的两张纸。她说︰“我下周就要搬屋了。”然后我祷告︰“神啊！我们真的需要神迹啊！”感谢主！一周之内，我收集了她需要的全部家俱，亲自送过去。当搬完这些家俱的时候，她望着我一直流眼泪，说︰“李牧师！我知道你的神是真的。”从那天开始，她就信了耶稣。从那时开始，她的脸完全改变。
有一年我陪她回乡，她不再怕面对江东父老，乡下的人问她︰“阿金！发生什么事！为什么你这次回来那么容光焕发？还重了几十斤！”她就对人说︰“我在香港遇到耶稣。教会帮助我，虽然我丈夫去世，很彷徨，但是教会帮助我，安顿我所有生活的需要。”她不再觉得羞耻，把所有经历都分享出来，她好像撒马利亚妇人一样。由于她的家乡是在惠州，这就帮我们打开了惠州二十六个乡镇的门。五年后，这位姊妹已经在教会里服侍了。哈利路亚！虽然不是教会里的传道同工，但是她做了五年义工。她整个生命改变，所以她到教会帮忙做清洁，那家大教会说︰“你做的工作那么好！不如你做我们的同工。”我们就鼓励她说︰“去吧！去吧！”所以她现在在一家大教会里做同工，有很好的见证。
如果整家教会领受异象，应让整家教会都学习接待。当我们得着一个人就得着一群。他是客家人，整个客家帮就来了。潮州人，整个潮州帮都进来了。有家教会对我说︰“李牧师，我做不来了。”我说︰“为什么做不来？”他说︰“太多人啦。”我问︰“你是什么教会？人多，你不高兴吗？这么多人涌进教会，难道你不是很开心吗？”他说︰“太多了。平常的主日学只三、四人，来了两、三个小朋友后，就说︰‘老师！我们可不可以带朋友来？’下星期，他就带了十个、八个来。再下星期，他又带了十个、八个来。一年半载，他带了几十个人来，把整村的人都带来了。我做不来了。”
训练门徒
由于有很多新移民信主，我们便开始在教会里做培训，教导教会不仅向新移民传福音，也栽培他们成为门徒，通常教会只有一、两位有这异象。当我去教会做培训的时候，有一个条件，就是如果他的主任牧师或执事不来，我们就不去。为什么？如果上层不动，这异象推不成。因为当新移民进到教会，就好像在社会里，其他人会排斥他们。我也听到很多执事说︰“如果这些新移民的孩子和我的孩子同在主日学里，我的儿子就不来了。”你听过这样的话吗？所以我们要预备整家教会接待他们，所以我们应教导教会怎样做栽培工作。最好的栽培就是让他们首先有自己的小组，而非把他们放进教会系统里。在你的系统外，有一些场合让他们感到自己是一个群体。教会经常用自己的方式去做基层工作，在崇拜后一起去吃饭、上茶楼。但上茶楼的费用很贵，他们负担不起就跑掉，第二次不敢来。我教导教会，只要煮饭，给些地方他们，和他们一起吃饭，就可以留他们在教会。几家教会尝试了，和他们一起吃饭，就变成自己人了。他们也带些家乡菜来，好温馨，慢慢就把这群体凝聚起来。所以有一家教会在主日崇拜后，有百多人一起吃饭，因为他们好像一家人。他们以这方式运作了一、两年。
（本文原载于世界华人福音事工联络中心出版之《第二届世界华人基层福音会议汇报》，本报获准转载。）
