 李牧師於2004年八月十三日在吉隆坡的第二屆世界華人基層福音會議上分享 |
李健華
接待客旅
我想任何地區、教會、宗派要開始新移民工作，一定要領受一個異象，因為全世界都有一個共同點，移居者到了一個新地方，大多數被排斥和被歧視。因為很多地方的人都很怕移居者，因為他們來到就是要競爭，就會享用了當地的資源和福利，甚至搶去很多工作機會，所以大多數移居者都不受歡迎。作為教會的群體，我們需要異象，要從《聖經》、歷史看到這是神給我們的計劃和機會。
當我領受異象的時候，神給我兩段經文，其中一段是︰「弟兄姊妹啊！我們要彼此相愛。」（來13:1-2）不論我們是否彼此相愛？這是主的吩咐！你看看隔壁的那一個人。看看他，可愛嗎？不論可不可愛，你都要愛，不能選擇，這是愛的誡命。但是第二節是更大的挑戰，第二節說甚麼？就是我們要接待客旅。原來愛不止是誡命，也是使命。這些客旅從別的地方來，你要接待他。當你接待客旅的時候，不知不覺就接待了天使。如果今天晚上天使來到你們當中，你們歡迎他嗎？歡迎他的請舉手（每個人都舉手）。
如果有翅膀的天使來到，我們每個人都想接待他。但是會飛的天使不需要你的接待，因為他要服侍你，他在你左右保護你，但是那些要死的人就需要你的接待。所有新移民去到新地方都有很多問題，他來到的時候，你的教會若服侍他，你的教會就會陣腳大亂。所以我們需要領受一個很清楚的異象，是從神而來的，是教會的使命。
從《聖經》和歷史的角度看移民都是神的作為。我們看到以色列人也做過移民，去到埃及被虐待。當他們離開埃及進入迦南地，神就吩咐他們︰「你曾經做過客旅，曾經到過某個地方生活。當你建立了一個地區的時候，就要去關心那些有需要的人，特別是寄居者。」所以在《利未記》、《申命記》裡有三件事情教導我們要怎樣對待寄居者。一．要關心他們的基本生活。所以律法書裡清楚記載，田的四角不要割，好讓那些寄居的孤兒寡婦去撿，這是舊約最重要的綜援制度，讓他們能夠幫助那些有需要的人。二．關心他們的權利，律法說不要欺壓他們，只可以關心他們。在葡萄園工作的，當天的工資要當天付，不可以訛詐、欺壓，要造就一個關懷和公平的社會。三．要關心他們的屬靈需要，在節慶的時候邀請他們來到以色列人中。
來做甚麼？第一，有吃的，在物質上分享。第二，節期一定有信息，就是告訴他們︰神就是他們的拯救者，是拯救以色列的那一位神，向他們分享屬靈的信息，也讓他們認識神就是那創天造地的神。這是舊約裡很清楚的吩咐。當新約來到，耶穌說︰「我們要把一杯涼水交給我們的小子喝。」小子是誰？無能為力的人。我們需要關懷那些無能為力的人。所以從《聖經》角度，神是吩咐我們這樣做。去接待寄居者、客旅，當你這樣做，不知不覺便可能接待了天使。
教會契機
從歷史的角度看，移民潮是教會的契機。五十年代，中國人因為戰亂、國家問題，很多人移民出去，因著中國人遍滿世界各地，日後就產生了華福運動。香港也經歷過移民潮，在五十年代，有一百二十萬的難民湧進香港。當時香港的教會接待他們，派奶粉派了二十年，我也吃過這些奶粉。這些奶粉很有營養、很濃，所以把我吃得這樣高大。七十年代，中國的文化大革命時，有七十萬人逃亡到香港。他們在工地、飲食場所工作，但是香港教會沒有回應這批人的需要，足有二十年的時間，工地、飲食場所的工作是硬土。
八十年代，中國社會開始開放，來香港的建築業、飲食業工人，回鄉下娶妻，共有十多萬人，開枝散葉，造成八十年代的另一波移民潮。他們的妻子、兒女等了好久，約十多年，才可以一家團聚。從八十年代至現在就來了一百萬人，現在每天還有一百五十個名額，所以香港每年就增長六萬名新移民。從歷史角度看，特別今天面對全球化，發展中國家的人要到發達國家賺錢，所以西馬、泰國也有勞工，經濟不活躍的國家的人就到經濟比較活躍的國家去。當我們看到這是神給我們的機會時，我們就必須領受這異象，接待這些客旅。當你接待這些客旅，主說︰「這一群就是我的天使，我要差他們來到，蒙神的造就。」
個人見證
1997年，我領受這個異象，其實我最初不是那麼愛他們，那麼熱情。當然我過往也認識劉達芳博士，從她身上學習服侍基層群體。過去我一直推動整個城 的宣教運動，例如︰「公元二千」運動，也推動教會更新運動。我不是做基層運動的工作者，但是認識劉博士後，就和他們一起成立小組關心新移民。我在小組裡得了一份優差，就是找人做新移民服侍的帶領者。我覺得一些基層領袖很有潛質，就請他去帶領新移民的工作。
我本以為稍稍指揮就可以，但是原來不容易找人。有一個晚上我禱告，對神說︰「神啊！找不到啊！」神對我說︰「為甚麼找不到？你四出找人，怎麼不考慮自己？」大事情！我沒想過我自己。我現在做的工作也很重要，但這聲音在我裡面，剛好在那段時間「九七回歸」，我們有四十天為香港禁食禱告的運動，當我為這些新移民、基層群體禱告的時候，就好像從天上來的異象一樣，我足足哭了兩星期，我不知道我的感情為甚麼突然那麼豐富，因為平常不是這樣的。不知道為甚麼當時一跪下就流淚，我說︰「神哪！發生甚麼事情？」有一晚我禱告的時候，神告訴我︰「不是你流淚啊！不是你傷心啊！是我傷心啊！是我流淚啊！」那時候我心裡有很大震撼。我是誰？我竟然感受到神的傷心，神在流眼淚。我問神︰「神啊！你要我做甚麼？」神對我說︰「我要用你！我要用你在這工作上。你肯不肯？」我很震撼。
四十天完結了，我回去向我機構的總幹事說︰「我要辭職。我要做新移民事工。」他嚇昏了，說︰「你的工作不是去到公元二千年嗎？『公元二千運動』不能沒有你。」我說︰「等不及了！那工作已經等不到二千年，要立刻展開了。」「好啦！你走吧，既然是神帶領你，你就走吧！」所以那時我們就開始這工作，我們定立了目標，也邀請了一批關心這群體的牧長來幫忙。
如果一個未得的群體在異象和推廣上，得到該地區的十份一教會回應，這群體一定被得著。我們開始就朝這目標走，期望用五年時間推廣這異象，讓香港至少有十份一教會或宗派認同這異象，投身在這服侍上。感謝主！起初只有約五家教會參與，九七年大約只有五、六家教會在做。很感恩，到2000年，已經超過了一百二十家教會回應。我看到這是神給香港教會第三次機會接待新移民。
我在神的面前領受應該沒有第四次，第四次不再是由中國來香港。在2000年的時候，我向香港的弟兄姊妹發出一個挑戰，說︰「沒有第四次。第四次是我們北上，去還福音的債。」結果不幸言中了。因為香港經濟蕭條，很多人失業，中國經濟起飛，有很多就業機會，香港人真的北上了。現在五十萬人從香港到中國工作和定居，五年後相信超過一百萬人。再五年、十年，香港有兩百萬的流動工作者進出中國、香港。
向新移民傳福音
我們怎帶領他們信主？當我們開始這工作模式的時候，應從他們的需要開始。如適應、語言，教育、居住、工作及其他不同的需要。當我們體驗到他們的需要，就摸著他們的心。其實我比較喜歡做聯絡的工作，這是神給我的經驗。但是很多時用我們的經驗是行不通的，神給我一個學習，嘗試和他們同行，學習服侍他們。
我最初由一個人開始，當有信心的時候，就算一個人也不怕。開始的時候資源不夠，怎滿足他們那麼大的需要？神讓我學習和他們同行，收集一些舊傢俱。所以我第一個工作就是開貨倉，收集物資，然後發送給他們，從他們的需要開始。他們孩子有需要的時候，我們替他們補習。工作慢慢發展，他們經濟有需要，我們設立緊急救濟金幫助他們。
我舉數個例子，有一個家庭來了香港一段時間，婦人的丈夫去世了，她很難過。我們就去幫助她，她整晚都對我們講她丈夫去世，很難過，我們也不知道怎去幫她。最後，她說︰「除非有神跡出現。」我聽到這句話就覺得很開心。我是牧師！求神跡很容易，這是我習慣做的，我說︰「神啊！求你彰顯你的神跡奇事。」我說︰「我為你禱告，我求神跡顯在你的身上。」
她因為丈夫去世，一無所有。剛才劉達芳博士說他們一回鄉就面對整個族群的壓力。我說︰「你為甚麼不回鄉？」她說︰「丈夫去世，哪有面子回鄉？我沒有臉去見江東父老，我現在死也要死在香港。」我們為她禱告，幫她安排住宿。這是我們機構的第一個個案，那貨倉剛剛開始用，我們就嘗試看成不成功。「你有甚麼需要即管填下來吧！」她填了滿滿的兩張紙。她說︰「我下周就要搬屋了。」然後我禱告︰「神啊！我們真的需要神跡啊！」感謝主！一周之內，我收集了她需要的全部傢俱，親自送過去。當搬完這些傢俱的時候，她望著我一直流眼淚，說︰「李牧師！我知道你的神是真的。」從那天開始，她就信了耶穌。從那時開始，她的臉完全改變。
有一年我陪她回鄉，她不再怕面對江東父老，鄉下的人問她︰「阿金！發生甚麼事！為甚麼你這次回來那麼容光煥發？還重了幾十斤！」她就對人說︰「我在香港遇到耶穌。教會幫助我，雖然我丈夫去世，很彷徨，但是教會幫助我，安頓我所有生活的需要。」她不再覺得羞恥，把所有經歷都分享出來，她好像撒馬利亞婦人一樣。由於她的家鄉是在惠州，這就幫我們打開了惠州二十六個鄉鎮的門。五年後，這位姊妹已經在教會裡服侍了。哈利路亞！雖然不是教會裡的傳道同工，但是她做了五年義工。她整個生命改變，所以她到教會幫忙做清潔，那家大教會說︰「你做的工作那麼好！不如你做我們的同工。」我們就鼓勵她說︰「去吧！去吧！」所以她現在在一家大教會裡做同工，有很好的見證。
如果整家教會領受異象，應讓整家教會都學習接待。當我們得著一個人就得著一群。他是客家人，整個客家幫就來了。潮州人，整個潮州幫都進來了。有家教會對我說︰「李牧師，我做不來了。」我說︰「為甚麼做不來？」他說︰「太多人啦。」我問︰「你是甚麼教會？人多，你不高興嗎？這麼多人湧進教會，難道你不是很開心嗎？」他說︰「太多了。平常的主日學只三、四人，來了兩、三個小朋友後，就說︰『老師！我們可不可以帶朋友來？』下星期，他就帶了十個、八個來。再下星期，他又帶了十個、八個來。一年半載，他帶了幾十個人來，把整村的人都帶來了。我做不來了。」
訓練門徒
由於有很多新移民信主，我們便開始在教會裡做培訓，教導教會不僅向新移民傳福音，也栽培他們成為門徒，通常教會只有一、兩位有這異象。當我去教會做培訓的時候，有一個條件，就是如果他的主任牧師或執事不來，我們就不去。為甚麼？如果上層不動，這異象推不成。因為當新移民進到教會，就好像在社會裡，其他人會排斥他們。我也聽到很多執事說︰「如果這些新移民的孩子和我的孩子同在主日學裡，我的兒子就不來了。」你聽過這樣的話嗎？所以我們要預備整家教會接待他們，所以我們應教導教會怎樣做栽培工作。最好的栽培就是讓他們首先有自己的小組，而非把他們放進教會系統裡。在你的系統外，有一些場合讓他們感到自己是一個群體。教會經常用自己的方式去做基層工作，在崇拜後一起去吃飯、上茶樓。但上茶樓的費用很貴，他們負擔不起就跑掉，第二次不敢來。我教導教會，只要煮飯，給些地方他們，和他們一起吃飯，就可以留他們在教會。幾家教會嘗試了，和他們一起吃飯，就變成自己人了。他們也帶些家鄉菜來，好溫馨，慢慢就把這群體凝聚起來。所以有一家教會在主日崇拜後，有百多人一起吃飯，因為他們好像一家人。他們以這方式運作了一、兩年。
（本文原載於世界華人福音事工聯絡中心出版之《第二屆世界華人基層福音會議匯報》，本報獲准轉載。）
