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歌星钟欣桐在马来西亚登台更衣被偷拍一事，引起全城风雨。演艺界示威请愿，新闻界和传媒担心采访自由受限制，政府夹在中间，一方骂其执法不严，另一方提醒勿立法妨碍新闻自由。我们更关注的是市民，因为是市民出钱买《壹本便利》的。有人边骂边买，若市场有价，这类事情恐怕还会重演。
有人看才有人印
有人为钟欣桐抱不平，有人痛恨《壹本便利》下流无耻，有人指望政府加紧执法，但有谁将焦点放在市民的道德水平上呢？因为市民争相抢购，杂社才会出版这类刊物，而且再版加印，仍可卖个满堂红。因为市民有偷窥心理，杂社才会偷拍。因为市民喜欢见到公众人物尴尬，杂社才会刊登更衣照。自愿暴露的艺人多的是，但市民偏偏对保守自重的女星感兴趣，所以杂社便向形像乖乖及清纯的艺人下手。究竟是不是市民道德沦亡，导致香港的文字媒体日见庸俗呢？
缺勇气反对不力
市民是罪魁祸首吗？市民好比一块田，可以种五谷，也可以种罂粟和大拣；这块田出产什么，视乎人撒下什么种籽。现今的世界是传统保守和自由放纵两派在角力，香港的保守势力一向被动，让犬儒主义节节推进，攻陷不少传媒，荼毒人心。相对来说，美国的传统保守派就积极得多。他们上街抗议堕胎，反对同性结婚，杯葛售卖色情刊物的连锁店。香港教会捍卫道德的声音多数只在教堂内回荡，很少在街外宣扬，对社会歪风甚少大加挞伐。我们很欣赏明光社和性文化协会的勇气，如果香港基督徒把争取直选的勇气，同样用在道德议题上，则在这块田地上收复失地，指日可待矣。
恶道横行皆因利
提到勇气，要向何俊仁致敬。香港维护传统道德价值的人，若要像美国人那么积极，就需要勇气。因为无论反对什么，都会伤及一些既得利益者，甚至招至像何俊仁遇袭那样的遭遇。黑道就像一双无形的手，隐伏在香港社会中，视法治为无物。殴打伤人所代表的暴力，偷拍更衣照所代表的情色，正不断蚕蚀香港人的心灵。拳头加枕头的文化透过娱乐界及传媒泛滥香港社会几十年，在有利可图的诱因下，继续精神污染这世代，情况不可谓不严重。
教会应责无旁贷
除了暴力和色情外，香港近月接二连三发生重型汽车撞死人的事，多人枉死，这都是拳头暴力、精神暴力及意外暴力，令人痛苦。发生这些事情，教会可以有四种反应。第一是默不作声，就算不同意也不表态。纳粹德国屠杀犹太人时，教会就是采取这种态度。第二就是直斥其非，这方面教会声音不大，更遑论推动反色情、反暴力等社会运动。第三是默默转化，推动正面道德教育，教化社会大众，像“贞洁运动”、“品格运动”等。第四是认罪恳求，香港教会在SARS及禽流感和世贸会议期间举行过严肃会，为社会代求。以上四种反应，第一种最不可取，却是最普遍的。其余三种（尤其是第四个）都是教会应予采取的态度。
认罪代求兼自省
让我们醒觉！不要继续麻木下去，也不要单单指责肇事的人。我们要为受害人哀哭，为道德低落流泪，为公义声音寂静捶胸，为教会在社会被边缘化反省！要为香港哭泣，祈祷认罪说︰“主阿，我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章，都得罪了帧。”（参但以理书9:4-7）。但以理是圣洁的人，他认同民族的罪，在神面前披麻蒙灰。他的认罪由“我们的罪恶”（但9:16）到“承认我的罪”（但9:20），这种祈祷态度都是我们缺乏的。昨日是刘嘉玲，今日是钟欣桐，真不希望明天有下一位。昨日是郑经翰，今日是何俊仁，盼望以后暴力不再。教会昨日缄默，但愿从今之后，智慧和聪明“在道旁高处的顶上，在十字路口站立，在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说…”（箴8:1-11）。
爱是不喜欢不义
世人若说自己无罪，便是自欺。报章杂成为香港人自编自导自演的集体犯罪记录，教会应如何回应？“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶”（箴8:13）。
