誰補香港道德缺口?

 

歌星鍾欣桐在馬來西亞登台更衣被偷拍一事,引起全城風雨。演藝界示威請願,新聞界和傳媒擔心採訪自由受限制,政府夾在中間,一方罵其執法不嚴,另一方提醒勿立法妨礙新聞自由。我們更關注的是市民,因為是市民出錢買《壹本便利》的。有人邊罵邊買,若市場有價,這類事情恐怕還會重演。

有人看才有人印
有人為鍾欣桐抱不平,有人痛恨《壹本便利》下流無恥,有人指望政府加緊執法,但有誰將焦點放在市民的道德水平上呢?因為市民爭相搶購,雜社才會出版這類刊物,而且再版加印,仍可賣個滿堂紅。因為市民有偷窺心理,雜社才會偷拍。因為市民喜歡見到公眾人物尷尬,雜社才會刊登更衣照。自願暴露的藝人多的是,但市民偏偏對保守自重的女星感興趣,所以雜社便向形像乖乖及清純的藝人下手。究竟是不是市民道德淪亡,導致香港的文字媒體日見庸俗呢?

缺勇氣反對不力
市民是罪魁禍首嗎?市民好比一塊田,可以種五穀,也可以種罌粟和大揀;這塊田出產甚麼,視乎人撒下甚麼種籽。現今的世界是傳統保守和自由放縱兩派在角力,香港的保守勢力一向被動,讓犬儒主義節節推進,攻陷不少傳媒,荼毒人心。相對來說,美國的傳統保守派就積極得多。他們上街抗議墮胎,反對同性結婚,杯葛售賣色情刊物的連鎖店。香港教會捍衛道德的聲音多數只在教堂內迴盪,很少在街外宣揚,對社會歪風甚少大加撻伐。我們很欣賞明光社和性文化協會的勇氣,如果香港基督徒把爭取直選的勇氣,同樣用在道德議題上,則在這塊田地上收復失地,指日可待矣。

惡道橫行皆因利
提到勇氣,要向何俊仁致敬。香港維護傳統道德價值的人,若要像美國人那麼積極,就需要勇氣。因為無論反對甚麼,都會傷及一些既得利益者,甚至招至像何俊仁遇襲那樣的遭遇。黑道就像一雙無形的手,隱伏在香港社會中,視法治為無物。毆打傷人所代表的暴力,偷拍更衣照所代表的情色,正不斷蠶蝕香港人的心靈。拳頭加枕頭的文化透過娛樂界及傳媒氾濫香港社會幾十年,在有利可圖的誘因下,繼續精神污染這世代,情況不可謂不嚴重。

教會應責無旁貸
除了暴力和色情外,香港近月接二連三發生重型汽車撞死人的事,多人枉死,這都是拳頭暴力、精神暴力及意外暴力,令人痛苦。發生這些事情,教會可以有四種反應。第一是默不作聲,就算不同意也不表態。納粹德國屠殺猶太人時,教會就是採取這種態度。第二就是直斥其非,這方面教會聲音不大,更遑論推動反色情、反暴力等社會運動。第三是默默轉化,推動正面道德教育,教化社會大眾,像「貞潔運動」、「品格運動」等。第四是認罪懇求,香港教會在SARS及禽流感和世貿會議期間舉行過嚴肅會,為社會代求。以上四種反應,第一種最不可取,卻是最普遍的。其餘三種(尤其是第四個)都是教會應予採取的態度。

認罪代求兼自省
讓我們醒覺!不要繼續麻木下去,也不要單單指責肇事的人。我們要為受害人哀哭,為道德低落流淚,為公義聲音寂靜捶胸,為教會在社會被邊緣化反省!要為香港哭泣,祈禱認罪說︰「主阿,我們犯罪作孽,行惡叛逆,偏離你的誡命典章,都得罪了幀。」(參但以理書9:4-7)。但以理是聖潔的人,他認同民族的罪,在神面前披麻蒙灰。他的認罪由「我們的罪惡」(但9:16)到「承認我的罪」(但9:20),這種祈禱態度都是我們缺乏的。昨日是劉嘉玲,今日是鍾欣桐,真不希望明天有下一位。昨日是鄭經翰,今日是何俊仁,盼望以後暴力不再。教會昨日緘默,但願從今之後,智慧和聰明「在道旁高處的頂上,在十字路口站立,在城門旁,在城門口,在城門洞,大聲說…」(箴8:1-11)。

愛是不喜歡不義
世人若說自己無罪,便是自欺。報章雜成為香港人自編自導自演的集體犯罪記錄,教會應如何回應?「敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡」(箴8:13)。

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