 讲员Shulam（右），旁为传译黄濠光牧师 |
一位懂希伯来文、英文、保加利亚文、西班牙文、阿拉伯文、德文和俄文等七种语文的以色列籍学者兼传道人Joseph Baruch Shulam，应尔国尔民事工邀请，于八月廿六至廿八日来港主领多堂关于以色列的讲座。
星期六有两场在大卫城文化中心举行。Shulam于上午讲到神跟亚伯拉罕立约，有三个应许。第一应许有后裔子孙，第二应许藉他赐福给列国，第三应许是赐土地。神要万族回归 ，就透过亚伯拉罕及其子孙以色列带出救恩，虽然以色列人不完美，神也用以色列人带出完美。从耶稣的家谱可以看到，耶稣跟以色列的历史有不可分割的关系。神至今仍拣选以色列人， 对亚伯拉罕的应许仍然有效，因为神守约， 没有弃绝以色列人，包括对土地的应许（创13:15）。现今中东问题的根源是周围的阿拉伯国家不要以色列在其土地上存在。这问题在尼希米时代已发生，当时的阿拉伯人反对以色列人重建城墙。因此这是个属灵问题，不能靠武力解决。
下午，Shulam再次强调中东冲突是属灵问题，要靠耶稣基督才能解决。阿拉伯穆斯林目的不只要消灭以色列，也要消灭基督徒。其实锡安复国主义源于基督徒，是基督徒查经后，告诉犹太人要归回以色列地。因此犹太人与基督徒是有深厚渊源和关系。在基督里，犹太人和阿拉伯人才能和好，中东才有和平。可是教会常宣扬宗派，以及西方传统的垃圾；教会应该单传耶稣。他最后引用以西结书39:21-29，说犹太人因犯罪而神向他们掩面不顾，在欧洲遭到屠杀，也在掩面不顾之时，犹太人向世界作出许多贡献。经文又说神要他们归回，向他们显为圣，而这段经文的应验，今日关心以色列的人都有份应验。
星期一的聚会在复兴团契举行，题目是“节期的预表与时代的应验”。Shulam首先指出信了主的犹太人不会自称为基督徒，因为这是希腊文。基督的希伯来文是弥赛亚，所以称为弥赛亚徒或弥赛亚的犹太人。按使徒行传及新约书信，当时信了主的犹太人，继续守犹太人的节期。甚至保罗写信给外邦信徒，也命他们守节（林前5:6-8）。早期教会不再守圣经的节期，是始于第四世纪君士坦丁堡主教屈梭多模，他指责基督徒与犹太人庆祝逾越节。
Shulam继而解释圣经对上耶路撒冷守节及参与圣会的意义，也解释安息日、吹角日、赎罪日，又提到第七月的新年其实是源于巴比伦历法及巴力崇拜。最后他提到住棚节，又引用撒迦利亚书说，外邦人要上耶路撒冷守住棚节。又引用阿摩司书说，外邦人要进入神国，神要为列国建立大卫倒塌的帐幕。
