 彼得韦拿博士（C. Peter Wagner），旁为传译陈世强律师 |
 王一平牧师(左) 与陈世强律师 |
 陈仲辉牧师 |
由彼得韦拿（C. Peter Wagner）主领的“使徒高峰会”于四月四至六日在香港举行，有九十位来自不同地方的同工参加，据国际亚洲归主协会的王一平牧师所说，他们大部分带有使徒性的事奉。
中国教会已有使徒性服侍
彼得韦拿接受本报访问时（访问内容见另文），指出他是代表“国际使徒联盟”（International Coalition of Apostles），该联盟有五百位使徒，此次来港举行高峰会，目的是促进华人教会有使徒性服侍的同工相互沟通，建立彼此的关系。王一平牧师说，当其他地方仍在讲论及教导使徒及先知的事奉，中国教会五十年来的增长，已有弟兄的使徒性服侍，藉神迹奇事随着加以印证，也有先知性的活动，将从神所领受的带到全国。今次大家聚在一起，是为了关系和合一，在这个平台上，华人教会要合作，叫教会大大增长。
使徒性服侍推动宣教
王牧师指出，在高峰会中谈起华人教会的宣教，不单只在华人当中进行，大家感受到也要“传回耶路撒冷”，这不只由中国大陆教会去做，海外教会更要推动。此外，王牧师提到彼得韦拿除了在神学上和圣经根基上教导有关使徒和先知的事奉外，他特别提到教会在职场上扩展，以及财富的转移，就是从世界转到教会。王牧师认为这是很有挑战性的启示，并认为海外教会已有这样的实践。
恢复使徒性职事和权柄
从美国来的陈仲辉牧师觉得这次高峰会出现了曙光，因着合一而产生力量和影响，将福音传回耶路撒冷，但需要祈祷等候，看如何有效的走下去，完成神在末世的使命。他认为彼得韦拿在这次高峰会中带出了启示性的信息，就是神恢复使徒性职事和权柄，是合乎圣经的观念。所谓恢复使徒性职事和权柄，是指架构上的体制。他说︰“一般教会采用民主体制，透过投票去作决定。但使徒性体制不用投票，像使徒行传第十五章的耶路撒冷会议，经过大家讨论分享，最后由使徒雅各一声定案，不须投票表决。”他承认华人教会需要时间去接受使徒性职事和权柄。
崭新观念尚须发展
至于如何去判断谁是使徒，陈牧师觉得使徒性职事在华人教会中是个崭新的观念，仍没有什么组织去确认谁是使徒，但彼得韦拿的“国际使徒联盟”有五百个使徒，他们经由转介来分辨谁是使徒。陈牧师认为他们对于使徒资格仍不够严格，他个人觉得华人教会要等十年才会普遍接受使徒的称衔。他认为此称衔目前会带来不方便和争端。
国度事奉中心的何宝生总干事相信神在末后的日子，神要恢复各样的职事，包括使徒和先知。这方面华人教会仍在起步和学习阶段，在观念和神学上需要更好的整合。未来要探讨的，是发展成熟而稳建的方法，去确认使徒和先知的身份和职事。
