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齐明主任(双福基金会家庭生命伦理中心)
十二年前（一九九四）国内第一家女性主义的书房──“女书店”在台北开幕，国内的同志运动算是正式的拉开了序幕。在过去，同性恋普遍的不被社会所接受，绝大多数都隐藏着自己的同性恋生活。也因为如此，同志人口感觉起来似乎并不多，也少有教会去注意这一块区域即将对社会及教会所造成的效应。因此，过去十几年下来，国内同志运动的推动，可以说是通行无阻、颇有进展。列举几件较有指标性意义的事件，例如︰大专院校陆续的成立同志社团、同志咨询热线及人权团体陆续的成立、按立同志牧师以及同光教会的设立、台湾与国际的同志团体举办交流研讨会、多家的同志书局陆续地开幕、二○○○年台北市政府编列预算支持第一届“台北同玩节”活动，并每年的进行同志大游行、甚至在二○○四年成功的将同志教育正式地纳入“性别平等教育法”（原为“两性平等教育法”）之中、以及各种同志杂刊物的出版、针对法律的修改及抗争连署活动等等，可以说是已经形成了一股庞大的势力。到目前为止，这股势力似乎还没有直接的侵犯到基督教会，表面上也不会干涉到教会事物。以致少有教会牧者注意到他们的发展，看似一切平安无事。教会真的会平安吗？
性别平等教育法
原有的“两性平等教育法”意指男女两性应当受到平等的教育对待，并教导男女两性尊重相处之道。这是个好的教育政策，认识男女两性彼此的差异，教导互相尊重减少冲突。但是在有心人士的政治运作之下，却整个改换成“性别平等教育法”。在这个已经实施的法律中，强调要尊重所有的“性倾向”和“性别特质”，并且加入“同志教育”规定。学校和老师要怎么因应呢？要老师教什么？接着全国各地区举办各级学校的“性别教育教师研习会”，邀请同志团体讲述同性恋的合情化、合理化，以博取老师及学生的认同，试图在各级学校中推动同志运动。这其中所讲述的性意识，几乎与性解放运动的论调一致，其中夹杂着性解放的概念。教会中的青少年儿童就在学校教育中，无意识地被迫接受了。家长和老师们真的知道什么是同志运动的意识型态吗？同志运动将夹带着什么样的性观念？这些教会的小羊儿们将怎么看待圣经。接着，同志团体与性解放运动者着手修改“两性平等工作法”，企图改换成“性别平等工作法”。一样地，将“性倾向”和“性别特质”等性别意识的字眼，加入法律之中以保障他们的工作权。如果通过了，那企业主和学校就不能因为职员工个人的性倾向而决定任免。那么教会和宗教团体怎么办？如果神职人员或行政干部是同性恋者或有某些特殊性倾向，能不能因为违背宗教教义的缘故请他离职？那宗教信徒的宗教自由和宗教良心不是被剥夺了吗！如果公民营企业主认为某些性倾向不道德，能不能以道德的理由遣散他呢！答案是︰不能。他可以依法控告──“歧视”。这意味着“道德”已经从我们的生活中消除了。
歧 视
所有基督徒都知道──我们是蒙恩得救的罪人，虽是因信称义还是很软弱，随时都可能犯罪。同性恋是罪人、异性恋也是罪人、特殊性倾向的人也都是罪人。上帝爱世人，也爱同性恋者，都是蒙基督的救赎在上帝面前悔改称义。所以真正的基督徒不应该、也不会歧视某些特定的人士。但是，罪归罪，可以同情但不能接受。接纳的是人，反对的是罪行。圣经从旧约到新约，直到现在，一直都称同性恋是罪，教会也一直反对同性恋的行为。就如同反对婚外性行为、说谎、偷窃、强暴、不公义一样。如果说基督徒因为反对同性恋行为就是歧视，那么反对婚外性行为、说谎、偷窃、强暴、不公义也都成为歧视了。甚至有些人索性将圣经记载同性恋是罪的经节强解为非罪，认为随着时代的变迁，圣经的解释也应该改变。那么其他的罪呢？是不是也可以随着时代的变迁改一改了。就连非基督徒也因着对于自然律的生命经验而反对同性恋，也同样的被同志团体讥为“恐同症”、“道德恐慌”、“道德保守”，需要接受治疗、需要被解放。这么看来，是谁歧视谁？同样是华人社会的香港，已经提出了“性倾向歧视法”的立法准备，而众教会史无前例的联合反对。香港教会声明︰教会并不是歧视同性恋或其他性倾向，而是反对以法律手段强制所有国民接受一个还具有争议的性价值观，剥夺了多数人的道德价值选择权。我们相信，台湾的同志人权及性解团体也早已摩拳擦掌伺机而动。呼吁所有的基督徒和牧者们，要留意要关心，做好准备。
同性恋的困境
我们不想辩论同性恋的倾向是不是天生的，因为直到目前为止，没有任何一项可验证的科学证据能够证明，同性恋性倾向是天生的。但是也不表示未来不会有新的科学证据出现。但是，许多的机构和教会在辅导同性恋的结果却是很有功效。因此，后天改变同性恋是可能的。综合国内外辅导机构的经验发现，接受辅导的同志朋友们通常都有︰缺乏爱、早年不愉快或受创的成长经验，甚至大部分还伴随着性沈溺（性成瘾）。他们经由同性间获取情感和情欲上短暂的抒解，但是却又不能体会到真正的满足。不断的寻寻觅觅，这其中所体现的，与不成熟的异性恋情相仿。到后来，索性放弃，以性替代爱，以致经常更换性伴侣。而同志运动倡导者又不断地以诡辩的技巧，合理化同性恋之间的矛盾与空虚。而同性间不安定的恋情和混乱的性关系，长久下来会造成一个人的精神痛苦。曾经有许多前同志（同性恋过来人）表示，他们会厌恶自己，逃避正常的人际关系，隐藏真实的生活，甚至怀疑自己是否是人格分裂。难怪同性恋者的精神疾病或意图自杀的比例非常的高。他们需要爱，需要被接纳，需要上帝的爱，就如同一般人一样。教会的弟兄姊妹，若要陪伴同志朋友必须要注意──性成瘾、情感依赖、感情转移等等，辅导者若非是情感成熟、专业经验充足，以及团队服事，千万不要单独地贸然行事。要为他们长期的祷告，耐心等待神的大能。有一件很重要的事，华人社会终究比较保守，绝大多数同性恋倾向的朋友是隐藏的，他们表现得与一般人相同，或娶妻生子、或单身。但是，因为同性恋的困扰，使得他们无法过正常的婚姻家庭生活，内心实在痛苦万分。在教会中，这类的弟兄姊妹常时有所闻。能作的就是关怀、接纳、祷告。帮助他们寻求专业机构进行辅导，万不可大惊小怪。
基督徒要如何因应
我们千万不要以为这些同志运动和性解团体与我们无关，这股势力会渐渐地侵入到教会的心灵和生活。毕竟，教会是同时存在在社会里的。况且，基督徒明白真理，知道同性恋和淫乱是神所不喜悦的，是个既有破坏性又具感染力的罪。若基督徒不能将真理显明在世人面前使人悔改，就像人点灯却放在斗底下。主耶稣要我们︰“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太五15）“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。”（林前六9-10）基督徒不是要走上街头搞抗争，但是至少要发出呼吁，也是基督徒的先知位份，提醒世人不要受其影响而堕入黑暗的深渊。也借着各样的见证，让人有机会听闻基督的真理，在这背逆弯曲的世代中作盐作光。众教会弟兄姊妹们要开始为这事工祷告了。
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