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皓玟
今年的十月三日至十三日是犹太人全年最神圣的日子，称为“敬畏的十天”（Ten Days of Awe）。由吹角节（Feast of Trumpets）开始，犹太人会在这十天当中祷告自省、为罪痛悔，恢复与神和与人的关系。
吹角节
利未记23:24-25说︰“七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。”七月即是犹太历的提斯利月（Tishri），犹太人称此月的首日为吹角节。
犹太人在被掳之后以吹角节为新年，直到今日。现代的犹太人称新年为“Rosh HaShana”，意思是“一年的头”。但根据圣经的记载，犹太的正月是尼散月（Nisan），大概是在西历四月期间，而不是十月，为何犹太人以吹角节为新年呢？
著名的犹太拉比Arthur Waskow在《Seasons of Our Joy》一书中解释，犹太人在第七个月过新年，就如他们在第七天过安息日一样，百姓在这天自省、经历更新。“也许Rosh HaShana 代表着新一年的更新，正如安息日中，我们把焦点从新放在终极的属灵真理之上。作为一个人，我们在新年学习如何归向神。”
犹太人于新年彼此祝贺说︰“愿您的名字被刻在生命册上。”他们也会将苹果蘸在蜜糖中吃，代表神的供应（果）和甜美（蜜）伴随。在古代，祭司在这日吹角，为神圣的十天揭开序幕，也召集百姓悔改。
赎罪日
“敬畏的十天”以赎罪日（Day of Atonement，希伯来文作Yom Kippur）终结。这是犹太人全年最重要的日子，即使平日很少参与传统宗教的人都会于此日到犹太会堂守节。
利未记23:27说︰“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。”上文提到，犹太七月是提斯利月（Tishri）。以西历的计法，今年的赎罪日在十月十二日太阳下山时开始，直至十月十三日的日落时分。
在会幕和圣殿时代，大祭司在赎罪日会穿上细麻布所造的“白色圣服”，进入至圣所，求神赦免他和全会众的罪。白色代表谦虚、单纯。著名的犹太史学家Wein拉比指出，古犹太人以白色的裹尸布埋葬死人，所以白色也是“人性化”的象征。
古代的赎罪日专注在大祭司身上，而现代的赎罪日则专注在个人与神的关系之上。在利未记23:27-32中三次提到要“刻苦己心”，其最好的表达方式莫过于禁食。犹太会众在此日全体禁食（包括禁水），以色列全国也会停止工作25小时。在街上不会看见行人或车辆，所有人都会留在家中祈祷，省察自己的罪。
Wein拉比在他个人的网站中发表了一篇有关赎罪日的文章，内容提到犹太人多年来在赎罪日中所经历的灾难。“从公元139年，Akiva拉比（犹太重要的历史学者）在赎罪日被罗马人处死开始，直到纳粹大屠杀和1973年的赎罪日之战，赎罪日提醒著犹太人一段段荒凉的历史，这些回忆会化成赎罪日的祷告…没有一个日子比赎罪日更能团结犹太民族。”可见无论从圣经或从历史来看，赎罪日都是相当重要的。
对基督徒的意义
虽然作为基督徒，我们已借着耶稣的宝血得到赦罪，但不妨也可以倣傚犹太人守节，在这“敬畏的十天”中祈祷禁食，省察自己的罪，修补与神和与人的关系，也可以为动荡的以色列民求平安。
