 |
皓玟
今年的十月三日至十三日是猶太人全年最神聖的日子，稱為「敬畏的十天」（Ten Days of Awe）。由吹角節（Feast of Trumpets）開始，猶太人會在這十天當中禱告自省、為罪痛悔，恢復與神和與人的關係。
吹角節
利未記23:24-25說︰「七月初一，你們要守為聖安息日，要吹角作記念，當有聖會。甚麼勞碌的工都不可作，要將火祭獻給耶和華。」七月即是猶太曆的提斯利月（Tishri），猶太人稱此月的首日為吹角節。
猶太人在被擄之後以吹角節為新年，直到今日。現代的猶太人稱新年為「Rosh HaShana」，意思是「一年的頭」。但根據聖經的記載，猶太的正月是尼散月（Nisan），大概是在西曆四月期間，而不是十月，為何猶太人以吹角節為新年呢？
著名的猶太拉比Arthur Waskow在《Seasons of Our Joy》一書中解釋，猶太人在第七個月過新年，就如他們在第七天過安息日一樣，百姓在這天自省、經歷更新。「也許Rosh HaShana 代表著新一年的更新，正如安息日中，我們把焦點從新放在終極的屬靈真理之上。作為一個人，我們在新年學習如何歸向神。」
猶太人於新年彼此祝賀說︰「願您的名字被刻在生命冊上。」他們也會將蘋果蘸在蜜糖中吃，代表神的供應（果）和甜美（蜜）伴隨。在古代，祭司在這日吹角，為神聖的十天揭開序幕，也召集百姓悔改。
贖罪日
「敬畏的十天」以贖罪日（Day of Atonement，希伯來文作Yom Kippur）終結。這是猶太人全年最重要的日子，即使平日很少參與傳統宗教的人都會於此日到猶太會堂守節。
利未記23:27說︰「七月初十是贖罪日，你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。」上文提到，猶太七月是提斯利月（Tishri）。以西曆的計法，今年的贖罪日在十月十二日太陽下山時開始，直至十月十三日的日落時分。
在會幕和聖殿時代，大祭司在贖罪日會穿上細麻布所造的「白色聖服」，進入至聖所，求神赦免他和全會眾的罪。白色代表謙虛、單純。著名的猶太史學家Wein拉比指出，古猶太人以白色的裹屍布埋葬死人，所以白色也是「人性化」的象徵。
古代的贖罪日專注在大祭司身上，而現代的贖罪日則專注在個人與神的關係之上。在利未記23:27-32中三次提到要「刻苦己心」，其最好的表達方式莫過於禁食。猶太會眾在此日全體禁食（包括禁水），以色列全國也會停止工作25小時。在街上不會看見行人或車輛，所有人都會留在家中祈禱，省察自己的罪。
Wein拉比在他個人的網站中發表了一篇有關贖罪日的文章，內容提到猶太人多年來在贖罪日中所經歷的災難。「從公元139年，Akiva拉比（猶太重要的歷史學者）在贖罪日被羅馬人處死開始，直到納粹大屠殺和1973年的贖罪日之戰，贖罪日提醒著猶太人一段段荒涼的歷史，這些回憶會化成贖罪日的禱告…沒有一個日子比贖罪日更能團結猶太民族。」可見無論從聖經或從歷史來看，贖罪日都是相當重要的。
對基督徒的意義
雖然作為基督徒，我們已藉著耶穌的寶血得到赦罪，但不妨也可以倣傚猶太人守節，在這「敬畏的十天」中祈禱禁食，省察自己的罪，修補與神和與人的關係，也可以為動盪的以色列民求平安。
