 戴冕恩牧师 |
由加拿大来港的埃及裔戴冕恩牧师（David Demian）在九月十二至十四日三天的教牧日营中，跟在场一百多位同工分享“拥抱香港”的信息。这是“教牧营会2005”的聚会，由天梯使团主办，香港十八区福音遍传执行委员会协办。其中两晚聚会，开放给弟兄姊妹参加。
华人教会要向穆斯林布道
在最后一晚聚会中，戴冕恩牧师讲到以色列人和阿拉伯人在属灵上的关系。他驳斥替代神学，指出神跟亚伯拉罕的约是永约，从没有中途废止，教会并没有替代以色列去继承约中的应许。而以实玛利也并非受咒诅，圣经首次记载天使向人显现，是显现给夏甲，神听到她和孩子的哀声。以实玛利也曾受割礼，他从出生就与父亲亚伯拉罕同住，一直至十四岁时以撒出生为止，他才被迫离开，成为无父及被遗弃的人。夏甲和以实玛利被逐，并非咒诅，反而神应许以实玛利的后裔要成为大国。而圣经也预言，阿拉伯人和以色列人要一起敬拜神（赛19:24-25）。因此，戴牧师相信在末后的日子，神会造访中东，将穆斯林带回归向 。戴牧师本身是埃及人，曾立志留在本国为主作见证，但神带他去了加拿大，在那里领受服侍中国人的负担。他起初不明白，但神要他投资在中国人身上，因为中国教会会成为末世的大军，神要用中国人去得着阿拉伯人和穆斯林，这是香港和中国教会的命定。
香港教会是穿着军靴的新娘
他在九月十二日的第一个信息中，他为香港向主求问，主给他看见一个穿着军靴的新娘，他说香港会出现一支很认识神的大军，这大军是神的儿女，儿女应该投入父的怀中，只是香港教会不是这样，只有辛勤作工，像仆人一般。他引用浪子的比喻，强调比喻的主角是父亲，而不是两个儿子。小儿子回家时只想做奴仆，觉得不配做儿子，而大儿子也以服侍的心态来看与父亲的关系。反而，父亲未等小儿子踏入家门，或把身体弄干净，就跑去亲他，这就是亲密。香港教会穿着军靴，努力工作，但神渴慕亲密，而改变世界的是我们对主及对人的爱。他强调香港教会不能只作仆人，也要作儿子，投入父的爱中。
教会合一必然会成功
第二个信息是关于合一。教会的复兴不能持久，因为教会内有纷争。神造访了，但留不下来。主耶稣在约翰福音十七章为教会合一祷告，可见合一不只重要，也具有爆炸力，所以仇敌努力破坏教会合一。教会在地方上有权柄，不是因为有一、两间大教会，而是众教会的合一。合一不是大家一模一样，乃是众人都降服在圣灵的声音下。合一必然会成功，因为耶稣为教会合一祷告了。集体没有自己才会合一，合一才产生权柄，才可吩咐黑暗权势退下。
教会要跟神亲密
在第三个信息中，戴牧师引用雅歌书第一章开头，以新郎对新娘的话来讲出神对香港教会的心。“奶虽然黑，却是秀美。你在晌午作工才会因日头晒黑，但神呼召奶进入内室。”神要得着基督徒的心，经文提到亲咀，是代表亲密。神不是等到教会完美才可亲密，虽然黑，但仍吸引教会快跑跟随 。神渴慕亲近教会，教会的回应是投入神的怀抱。
戴冕恩牧师是加拿大“万国守望者”的总干事，于2001年开始投入华人的复兴工作，曾数度来港。他是一位华人信徒的谊子，因此也当自己是华人的一分子。
