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近年来，“传统”的东西似乎愈来愈被喜欢。冷冻豆浆强调有“传统”口味，台铁便当大热卖，一销即空。“古早味”传统美食大受青睐；复古装潢的餐厅门庭若市；传统的“文化”活动更逐渐被炒热。
在高科技的后现代，这似乎是两极现象，许多人不断在追求创新，却也有不少人想从传统中寻根。或许这就是后现代“多元并存”的特色之一。
值得教会界重视的是，当所谓的“传统”活动被拿出来炒的时候，却可能引进恶者的诡计与工作。最典型的就是部分原住民的祭典或客家的义民祭；又如大学社团把“八家将”的宗教祭仪，试图“转化”为“传统文化”活动，民间信徒绕境在传媒的宣染下，也成为闻名国际的年度“文化”大事。这层面的属灵争战正方兴未艾，值得我们重视与积极面对！
过去基督教给国人的印象，常采全盘否定的“摒弃模式”，并试图建立“纯基督教文化”，其实这是“乌托邦”式的文化观。正确的观念应该是，上帝容许每一族群保有她的文化特色，圣经真理进入各种文化中，要“更新”文化，而非“统一”文化。若先建立这观念，笔者相信处理过去与当前相关问题会有更周全的对策。
我们该如何面对上述的问题呢？只要我们以“取代模式”，而非以“摒弃模式”来面对问题，就能找出好的对策。例如，原住民信主的比例很高，最有可能成功“转化”传统的丰年“祭”、打耳“祭”等祭仪，只是过去的教会采摒弃模式，失去了先机。若能采“取代模式”，设计合圣经的丰年“庆”，以诗歌、舞蹈来向上帝献上感恩与敬拜，一样可以热热闹闹地过节，又可以防堵传统的丰年祭被炒热，陷无知的基督徒于精灵崇拜中。
因此笔者建议以“批判式处境化”来因应，按“文化的解析”、“圣经的诠释”、“批判式回应”及“处境化应用”四步骤，1来处理各种传统节期与文化。果能如此积极应对，传统祭祖文化与各族群的节期，就有早日“转化”成功的一天，并为福音铺路，迎接复兴。
