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近年來，「傳統」的東西似乎愈來愈被喜歡。冷凍豆漿強調有「傳統」口味，台鐵便當大熱賣，一銷即空。「古早味」傳統美食大受青睞；復古裝潢的餐廳門庭若市；傳統的「文化」活動更逐漸被炒熱。
在高科技的後現代，這似乎是兩極現象，許多人不斷在追求創新，卻也有不少人想從傳統中尋根。或許這就是後現代「多元並存」的特色之一。
值得教會界重視的是，當所謂的「傳統」活動被拿出來炒的時候，卻可能引進惡者的詭計與工作。最典型的就是部分原住民的祭典或客家的義民祭；又如大學社團把「八家將」的宗教祭儀，試圖「轉化」為「傳統文化」活動，民間信徒繞境在傳媒的宣染下，也成為聞名國際的年度「文化」大事。這層面的屬靈爭戰正方興未艾，值得我們重視與積極面對！
過去基督教給國人的印象，常采全盤否定的「摒棄模式」，並試圖建立「純基督教文化」，其實這是「烏托邦」式的文化觀。正確的觀念應該是，上帝容許每一族群保有她的文化特色，聖經真理進入各種文化中，要「更新」文化，而非「統一」文化。若先建立這觀念，筆者相信處理過去與當前相關問題會有更周全的對策。
我們該如何面對上述的問題呢？只要我們以「取代模式」，而非以「摒棄模式」來面對問題，就能找出好的對策。例如，原住民信主的比例很高，最有可能成功「轉化」傳統的豐年「祭」、打耳「祭」等祭儀，只是過去的教會采摒棄模式，失去了先機。若能采「取代模式」，設計合聖經的豐年「慶」，以詩歌、舞蹈來向上帝獻上感恩與敬拜，一樣可以熱熱鬧鬧地過節，又可以防堵傳統的豐年祭被炒熱，陷無知的基督徒於精靈崇拜中。
因此筆者建議以「批判式處境化」來因應，按「文化的解析」、「聖經的詮釋」、「批判式回應」及「處境化應用」四步驟，1來處理各種傳統節期與文化。果能如此積極應對，傳統祭祖文化與各族群的節期，就有早日「轉化」成功的一天，並為福音鋪路，迎接復興。
