 |
 |
3月12日爱恨的来源
【本报讯】神是爱，这是神的本质，恨只是神的属性之一。唐崇荣牧师表示“爱每一个人，恨每一种罪”是基督徒爱与恨的总原则。讲座中将领受爱的方式提点出来，当人被主爱激励，受到十字架异象的感召，顺服圣灵并在真道上扎根，就能表达出正确的情感。
上帝是爱，这是上帝藉使徒约翰启示给人的，如同 就是光、是真理，这表明神的本质不是充满爱或有爱，“住在爱里面的，就是住在神里面”上帝就“是爱”。 能使人在仇恨中产生爱。
唐牧师以希伯来书一章8～9节，提醒基督徒看见耶稣基督爱恨的对象， 爱人，恨的是罪。人因为恨“人”而不是恨恶罪，以致产生各样苦毒。基督徒的爱恨表达，应以耶稣基督为永远的标竿。
十二日晚唐牧师提出爱恨并存是圣化完全的呈现。希伯来书一章9节可看出上帝欣赏耶稣基督爱恨分明的爱，因此用喜乐油膏 ，胜过其他。唐牧师说，膏抹就是人在劳苦中仍有喜乐，使他会在各样苦难中感谢上帝，这也是圣灵充满的印记。
恨从哪里来？神是爱，因此恨只是神属性的一部份。恶的存在，是受造者暂时离开上帝（爱）时的状况。上帝的恨由爱产生，人的恨由罪产生，二种层次并不相同。仇恨，由人的“己”产生。
唐牧师提出六点说明“为什么会有仇恨产生？”他认为第一、是人受到不公义的对待。二、亲爱的人受到苦待而产生报仇之心。三、自尊受人公开损害，尤其在自己的完美、利益受到亏损时。四、物质的利益受到剥夺。五、达不到目标而恨神恨人。六、是不相衬的爱。唐牧师说爱恨只有一线之隔，但这条线没有界限，人的感情若没有圣灵的的引导，一发往往不可收拾。爱恨除非回到创造者里面，否则永远是不可知的灾害。唐牧师表示，“顺服圣灵的引导、回归耶稣基督的真理、结出节制的果子”才能拥有正确的情感表达。
3月13日爱神所爱恨神所恨
【本报讯】十三日的讲座中，唐牧师提出爱与恨的实际层面，除了为爱下定义之外，也举出十字架就是上帝爱恨交织的最高智慧。他也期勉基督徒不要只停留在听道，也当行道，以行动爱灵魂传福音，如此才能体会基督的爱与恨。会后的呼召中，有二百多人上台愿意献身为主所用，场面令人感受主道的影响力。
唐牧师在十三日的讲座中，表示基督徒的爱与恨当与耶稣基督同质，才能享受与主同样的喜乐（来一9）。唐牧师为“爱”下了定义︰牺牲自己，成全别人。他指出真正的爱需要承受加上施予，才会自我兑现。
神爱的本质，在赐下独生爱子给人有回头的机会中呈现出来。在付出爱的过程中，基督徒当明白报偿不从人来，而从圣灵膏抹的喜乐而来。唐牧师说，人可以工作荣耀神，也有特权享受神（Enjoy of God）。
如何领受爱？唐牧师也提出七大方法。一、回到上帝面前，傚法耶稣基督并明白上帝的心意。过一个有神生命的基础（约一12～13）。二、爱从听道而来；三、基督的激励；另外四点分别为︰圣灵的浇灌、圣灵所结的果子、经历十字架的异象、痛苦中思想基督受苦所产生的力量。
十三日晚最后一堂讲座，耶稣基督是唯一最佳爱恨的阐释者。爱与义的结合需要最高的智慧，二者最高交集就是十字架，十字架是最大的审判也是最大的赦免，也带来最大的能力，这是神的智慧。
耶稣在十字架上所经历的，可谓唯一爱真空的时期；当时的主背负了世人的罪，呼喊︰我的神我的神，为什么离弃我？唐牧师说，存在而没有爱，比不存在更痛苦，那黑暗不是我们可以想像。唐牧师最后勉励基督徒当以“爱灵魂”为终身目标，也提醒基督徒要以敬虔、敬畏的态度过生活，以圣洁的手事奉。他期勉传道人不要失去蒙召时的心志，神学与布道都应并重，“我盼望基督徒不只是知道真理，相信真理，还要行出真理，爱神所爱，恨神所恨。”唐牧师如此说。
本届神学讲座录有CD （含问题及教牧讲座），有兴趣者可洽02-28965713，中国福音会。
后记︰四月十六日，唐崇荣牧师应邀在印尼最大（也是世界最大）的运动场对基督徒及有可能到场的印尼总统及多位政府要员布道，此时段也将藉电视等媒体向全印尼播送，请为其代祷记念。
