刘达芳博士
历史学家贺西纳(Harold Vinson Synan)在他的《圣灵的世纪》一书中 ，记载先知预言说，2004年东南亚将有大收割，包括:韩国、越南、中国、日本、泰国、马来西亚、印尼、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡、印度、巴基斯坦等国家。归主的人数会达到 一亿五千万之多。香港作为东南亚和中国的一部分，相信也有复兴的祝福。
在这两年我们已尝到一些复兴的祝福，复兴临到香港，已有迹可循。
访韩团的收获
七月下旬有来自七十多间教会的五百多人参加 “访韩圣团”。以往香港也有信徒牧者探访韩国教会，收获不大，但今年无论人数和收获，都有很大进步。返港后大家有一次重聚，分享感受，听到的见证，都叫人大得鼓舞。香港一些百多年历史的教会，因着这次访韩，牧者及信徒的心灵就被反转过来。无论对祈祷的热切、属灵事物的渴慕、事奉的积极，都是前所未有的。主办单位预期，明年将会有二千人参加，相信会带来更大的教会复兴，掀起大规模的归主运动。
青少年人的复兴
今年有许多青少年的工作被兴起，在八月份“ARISE青少年奋兴会”中，数以百计的青年人回应神的呼召，经历圣灵充满，将自己分别为圣，预备作福音战士。
天国耆兵
神同样看重老年长者，在最近几年，有很多六十岁以上的退休人士，接受装备训练，成为祷告及布道大军。现时已有三支耆兵，约共二百人。展望未来，香港十八区，每区均有为数一百人的耆兵，为神国得人。
爱修园主办麦约翰的聚会
九月九日至十一日三天的爱修园聚会，叫许多身体疲倦、灵命牯 卤 炕A重新得力，被喜乐的灵充满，领受各样的超自然恩赐。这些教牧返回自己的岗位， 传福音大有果效，为病人祷告，病得医治，为子女祷告，幼子就被圣灵充满。最可贵的，是他们看到神奇妙的作为，信心大增，明白信徒可以在很短的时间内，开启超自然事奉的门。这对香港教会的复兴，是一个重要的关口。
大群的决志者
有份访韩的香港教会回港后，容易动员信徒，热心积极传福音。上环某间有一百四十年历史的老中产教会，人数约有八百人，在访韩一个月后，刚好是该区的福音遍传运动，竟然能动员 170人去清洁该区肮脏的后巷。播道会同福堂在中秋节三天的布道会中，有三百人信主。当中有初信者得医治后, 回到工作地方，到处作见证。
蒙召者日众
无论是播道会同福堂、筲箕湾浸信会、牧恩堂，以及在万国敬拜赞美的聚会中，都有许多人蒙召事奉主，总数有几百人之多。这些蒙召事奉的人，有学生和专业人士，许多都是献身宣教的。
复兴的轨迹
这一切的现象，叫我们看见圣灵的轨迹，从祷告的更新带进教会的复兴。教会被兴起，本地及海外宣教的热诚，就像禁不住的火，烧到漫山遍野。接着要看到的，就是复兴带来社会的改变。这样说是有历史根据的。
昔日的英国就是这样的:1738年卫斯理得着重生确据，翌年元旦日他和怀德菲以及六十位弟兄在祷告会中经历五旬节的复兴。当时约在清晨三点，在他们迫切祷告中，神的能力大大降临，许多人因极度喜乐而高声喊叫，也有许多人跌倒地上。后来他们稍为恢复过来，大家同心赞美神。 之后，怀德菲及卫斯理兄弟分别在英美二地带起了大复兴。
卫斯理并非只顾复兴，1746年他发表“进言书”称英国为背叛神的国家，号召人民悔改，复兴道德生活，改革教会。卫斯理热心社会服务，济贫，扶助孤寡，开设老人院、义诊所，发动信贷基金，开办职业训练所，推行义务教育。许多历史家认为，英国没有发生好像法国的流血革命，原因之一是约翰卫斯理带来的大复兴。
昔日美国也是这样: 宣道会创办人宣信把复兴与社会改革结合在一起。1881年宣信在海滩与神摔交，求主兴起一个伟大的宣教运动。回纽约后，宣信辞去牧职，于1882年与32人开始在纽约向被忽略的人传福音。宣信着重更深的属灵生命，他曾在神面前立盟约，矢志为神而活。1884年开始每年一次之特别聚会，目标为求“火的灵洗”， 聚会中慕安得烈、慕迪、陶芮、歌顿、迈尔均有支持。
另一方面，宣信设立女性庇护中心、工厂福音工作、休养院舍、宣教士训练中心、孤儿院、新移民工作、露天布道会、监狱工作、医院、并其他社区服务中心。此外，他也看重向被忽略的人传福音，推动每月有一天“拯救日”，召集所有单位通宵祷告，着重灵魂得救。他认为对穷人的关注必须来自圣灵的掌权及灵里的合一，关心穷人的动力是来自改变了的生命。
结论
教会复兴的历史证明，基督徒灵命的更新，是会带来社会的变革。所以在复兴时，尽管在圣灵的权能下有各种外在彰显，及内在生命的更新，最终的果子是福音兴旺，社会风气向好方向逆转，各个阶层皆被触动，起了根本的变化。我们期待香港及亚洲各地的复兴，比以往历次复兴有过之而无不及。近期神在香港的作为，发生得快速，成就得奇妙，影响得深远，皆是过去四十年来少见的。因此神在这刻要教会好好准备，像以利沙要寡妇预备很多空器皿一样，承接圣灵快要浇灌下来的油，以便影响社会。让我们渴求复兴，好使我们有更多的爱和力量，关心贫穷的人，改革千疮百孔的社会。
