这一代，神正在恢复基督身体使徒与先知的功能。执事负责监督与教会相关的事务，长老则负责管理和监督地方教会，使徒的领导则是处理更广阔的基督身体事务。使徒性团队训练新的领袖、建立及连结基督的身体、扩展神国。
以弗所书四章列出了五种不同职事的领袖，他们按著五重恩赐去服事。牧师担任协调与监督长老的角色，使徒则协调、监督及牧养五重职事的服事人员。牧师虽然身为地方教会的领袖，却需顺服使徒的权柄。使徒为地方教会奠定异象与基础（林前3：10），设立应有的秩序并监督整个架构（多1：5）。
以弗所书四章提及的恩赐可以在较低的权柄层次运作：教会内任何人都可以发预言、作教导或传福音。这些功能亦可以在会众、长老或五重职事的层面运作。一个人必须曾在长老的层次运作才能在五重职事运作。在进入使徒职分前，使徒必须先在长老与牧师的职份服事。 为了令基督的身体成长，要先确认不同类型的恩赐与呼召。目前许多教会因为对五重职事缺乏理解，每个被呼召作领袖的人都尝试去当牧师。这可以是适得其反，甚至是具破坏性的，因为这是要求牧师独力担当五重职事的各个层面。
我们需要建立一个团队合作模式而非独脚戏。以弗所书4章给予一个可供不同类型领袖合作的模式。假如在不同职事上没有协调或监督者，会产生内在的利益冲突：先知会关心神多于人，传福音的人单将心思放在未信者，牧师只想到群羊，教师则埋首于研经！使徒的工作有如篮球队的教练，目的是帮助队员彼此合作，每个人都应该知道自己的角色以及如何藉彼此相助去赢得比赛。
基督身体有不同的教学方式：教师有系统地说明圣经原则；牧师鼓励并造就群羊；传福音的带来复兴的动力；先知带来圣灵的启示；使徒的焦点是整体的神国。假如我们今天不接受使徒的服事，就无法活出昔日使徒行传所经历的。有些人不相信除了最初的十二个以外还会有使徒，巴拿巴的故事证明了有其他使徒（徒14：14）。正如教会是在牧师的权柄范围内，使徒也有众教会与事工在他的范围内。由于使徒的功能是为著更广阔的基督身体，因此更关注合一：“直等到我们众人在真道上同归于一” （弗4：12-13） 。
（ 文章辑录自亚设．因崔特（Asher Intrater）新书《所有权柄》）
