在所罗门王开始统治时，他提出了一个名垂千古的要求——他求神赐他智慧治理祂的子民。神对他的请求非常满意，于是让所罗门成为世界上最智慧和富有的人。然而，在列王记下3章7-15节中，所罗门实际上所求神的，远超过治理一个民族的知识——他求一个理解明辨的心。在列王记下3章中，“理解”一字与第八篇的一个希伯来字相同——shama，意思是倾听并服从。这节经文中的“心”是希伯来字leb，它也可以指感受、意志或理智。换句话说，所罗门求神给他一颗愿意聆听的心和能听的耳朵，因为他要审判神的子民。
默想神是培养对神理解明辨的心的最有效方式。当我们默想神时，我们将焦点集中在祂荣美的光辉，奇妙的工作，以及祂属天逻辑和智慧上。默想他的名字、属性、作为和荣耀会改变我们的观点，并将逐渐渗透到我们生命的每个领域。
诗篇77篇6节将默想描述为灵里仔细省察搜索。搜索什么？神深奥的奥秘，只能从祂的灵传递给我们的灵。默想是积极倾听的一种形式——启动我们的属灵感官，并预备自己用心灵的耳朵倾听。主动聆听要求我们推开与神无关的每一个想法，并完全集中于祂。要用这种方式祷告和倾听，我们必须了解神作工的方式，这代表要亲密地认识神。在出埃及记33章13节摩西求神说：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你……”默想神的时候，我们也应求同样的事情：“我想认识你，思想你所想的，只做你所做的，就像耶稣一样。盼望我们的关系是真实的，而不是肤浅的。”
默想神是我们击破仇敌谎言的武器。仇敌的主要目标是使我们的注意力转离神，并拿出任何能够转移注意力的事物，叫我们不再由灵引导。最近许多的行为研究报告声称，我们80%的想法都是负面的。我们不需要特别努力就能产生一个负面思想。如果我们任由自己的思想游荡，就自然会有负面思想产生，导致某些行为或无所作为，违背神的灵，发展出消极的思维模式，然后成为习惯，最终可以成为我们个人的身份（性格）。正如之前提及有关品格——我们可拥有难以置信的恩赐，但由于品格不好，无法完成神对我们生命的呼召。
专注于神的话语能训练网状激活系统（RAS），帮助我们在选择时让神的想法成为我们的想法。被灵充满的思想导致由灵引导的决定和行动，久而久之，成为属灵习惯。这些习惯在我们身上形成属神的品格，并将我们推向命定。默想神的一个重要方面——拉丁语“lectio divina”，意思是“神圣的阅读”。这是一种缓慢而刻意地阅读一段经文的操练。同样，默想神是专注于神的作为和祂令人赞叹的属性，lectio divina就是藉不断宣告及思想神话里的真理及能力，去细尝祂的话语。可能是一节你读过十几遍的经文，但通过深入而彻底地来回重读，你会发现新层次的真理，是与你的生命相关的。
认识神的话语有助我们辨识圣灵的说话，帮助我们辨别哪是神的声音，哪是自己的内在声音。我们的信心变得坚定并且体验到惊人的平安。平安不仅仅是一种感觉，而是神借着我们的信心在我们里面建立的氛围，相信祂掌管着我们的生命。平安对于听到神的声音是必不可少的。当我们聆听和顺服时，祂会更多向我们说话。我们成为行道的人，并开始生出属灵果子。
（本专栏结束）
文@约翰．保罗．杰克逊（John Paul Jackson），国际基督教先知性领袖，国际溪水事工（Streams Ministries International）创办人
